<<< тому | зміст | вперед >>>

Бабкін О.В. Спеціальні види туризму

Глава 5. Релігійний туризм в буддизмі

Буддизм є найстарішою з трьох світових релігій. Буддійський світ охоплює багато країн Південної, Південно-Східної та Східної Азії, а також ряд регіонів Росії. Існує безліч буддійських храмів у країнах Західної Європи. За оцінках деяких вчених, у світі налічується понад 325 млн прихильників буддизму. Ця цифра не враховує тих віруючих, які одночасно є послідовниками і буддизму, і інших конфесій. За іншими статистичними даними, буддистів в сучасному світі близько 500 млн. В Азії проживає близько 320 млн., Америці приблизно 1,5 млн., в Європі - 1,6 млн., в Африці близько 38 тис. В різних країнах буддистів налічується: в Японії - 72 млн чоловік, в Таїланді - 52 млн., у М'янмі - 37 млн., у В'єтнамі - 35 млн., в Китаї - 34 млн., на Шрі Ланці - 12 млн., в Кореї - 12 млн., у Камбоджі - 7 млн., в Індії - 82 млн., в Лаосі - 2,4 млн., у Непалі - 1,3 млн., в Малайзії - 3 млн.

5.1. Виникнення і основи віровчення буддизму

В царя Шуддходани народився син Сиддхартха Гаутама. І було провіщено, що він стане найбільшим духовним учителем. У 29 років принц, опинившись за межами палацу, мав кілька (за переказами, чотири зустрічі, які докорінно змінили його життя. Він побачив:

1) старість;
2) хвороба;
3) смерть.

Принц був вражений побаченим. Реальне життя постала перед ним. Під час четвертої зустрічі він зі своєї колісниці звернув увагу на дивного чоловіка. Слуга пояснив, що це мандрівний відлюдник, який удосконалює свій дух, щоб звільнитися від низки народжень. Вражений побаченим, Сіддхартха залишає палац. Принц мандрував шість років і виснажував себе аскетичними практиками, спілкуючись з багатьма духовними вчителями. Він намагався зрозуміти, чи можна жити без страждань. Одного разу, коли він сидів під деревом, на нього зійшло просвітлення. Це дерево називається деревом Бодхи. І принц Сіддхартха Гаутама став Буддою, тобто пробудженим. Величезна, безмежне співчуття, яке Будда відчув до всіх живих істот, спонукало його на шлях служіння.

Під час своєї першої проповіді він виклав чотири благородних істини:

1) "Про страждання" - "Народження - є страждання, старість - страждання, хвороба - страждання, смерть - страждання, бажання - є страждання";
2) "Про причини страждання" - це жага, з якої відбувається низка народжень, супроводжуваних чуттєвим насолодою і пожадливістю;
3) "Про припинення страждання" - це вивільнення від спраги і повне викорінення пристрасті, що досягається зреченням від них";
4) "Про шляхи припинення страждань" - це благородний Восьмеричний шлях, що складається у правильному здійсненні поглядів, ідей, речей, дій, способу підтримання життя, пам'яті і зосередження.

Головна мета буддизму - нірвана (просвітлення). З досягненням нірвани припиняється дія закону карми, і віруючий звільняється від колеса перероджень.

Будда пішов з життя у віці 80 років. Перед своєю смертю він сказав: "Боротьба з горем і стражданням, знищення горя і страждання - це все, чого я навчаю". Після смерті Будди відбулися три буддійських собору. На першому соборі учні Будди передавали з уст в уста те, що повідав їм вчитель. Вчення було записано лише в I ст. н. е.

Буддійський канон називається Трипітака(три кошики мудрості):

1) Віная пітака - тексти з чернечої дисципліни і правильному моральному виховання;
2) Сутра пітака - тексти проповідей Будди;
3) Абхідхарма пітака - систематичне виклад закону. Існує три шкідливих здібності - пристрасть, ненависть і неуцтво. Протиставити цим трьом шкідливим прихильностям варто "потрійну коштовність": Будда - дхарма (борг, закон) - сангха (чернеча громада).

Буддизм поряд з індуїзмом базується на концепції реінкарнації, тобто переродження. Згідно цієї концепції благі вчинки ведуть до хорошої карми, погані - до поганої. Але буддійська трактування відрізняється запереченням вічності душі. Тому що цикл перероджень, пов'язаних зі стражданням, завершується досягненням нірвани. У Всесвіті немає нічого постійного і навіть боги схильні до закону карми і теж можуть переродитися на більш низьких рівнях. Особистість як стійку освіта - ілюзія.

У буддизмі існує концепція шести світів - шести царств:

1) світ богів (девів);
2) світ демонів (асурів);
3) світ людей;
4) світ тварин;
5) світ голодних духів;
6) світ пекла.

Всі вони складають колесо сансари (страждань), і люди можуть втілюватися в різних світах. Лише просвітлення (нірвана) здатне вивести з цього колеса страждань.

З часом у буддизмі виділилися три основні напрямки: Хінаяна (мала колісниця), Махаяна (велика колісниця) і Ваджраяна (алмазна колісниця).

1. Хінаяна (мала колісниця, вузький шлях) - це вузький шлях спасіння і досягнення нірвани. В основному врятуватися можуть ченці. В даний час хінаяна представлена школою тхеравада (вчення найстаріших").
2. Махаяна (велика колісниця, широкий шлях) - широкий шлях спасіння від колеса страждань, який передбачає, що можуть врятуватися і ченці, і миряни. Доктрина великої колісниці робить основний упор на вчення про небесних і земних бодхисатвах (просвітлених істот).
3. Ваджраяна (алмазна колісниця, алмазний шлях, непохитна колісниця) - тут духовне і текстове спадщина Хінаяни і Махаяни доповнилося новими методами, практиками, текстами, іменованими танти ("тканини закону"), міфологією і ритуалами.

5.2. Буддійські свята і церемонії

Існують чотири основні традиції проведення буддійських свят і церемоній: тибетська, японсько китайська, тхеравади і західної буддійської громади. У різних країнах і регіонах буддійські свята відрізняються. Буддійські свята призначені в першу чергу для того, щоб згадати про свій обов'язок і підтвердити наміри. Свято Весакв день поминання (зазначається у кінці травня - початку червня). В цей день відзначають день народження, просвітлення і день смерті Будди, але в Японії всі ці три події святкуються окремо. Свято Асалаотмечается в жовтні листопаді, його святкують на честь першої проповіді Будди. Свято Лосар - Новий Рік відзначається в лютому - березні. Свято голодних духовотмечают в липні серпні.

5.3. Буддизм в Росії

На території Росії послідовники буддизму в основному проживають в Бурятії, Туві, Калмикії, Якутії, Хакасії і на Алтаї. У Бурятії, наприклад, відновлено 20 дацанов (монастирів) і створена Академія буддизму. А в Санкт Петербурзі в 1991 р. був відновлений і діє донині Тибетський храм, побудований на честь божества Калачакри.

5.4. Особливості та історія паломництва в буддизмі

Традиції буддійського паломництва сходять до часу життя самого Будди. Згідно з каноном Трипітака, Будда заповів своїм послідовникам відвідувати місця, де він народився (Лумбіні, Непал), отримав просвітлення (Бодхгая, штат Біхар, Індія), прочитав свою першу проповідь (Сарнатх, близько р. Варакаси, штат Уттар Прадеш, Індія) і пішов з цього світу (Кушинагара, близько р. Горакхпур, штат Уттар Прадеш, Індія).

В V, VI, VIII ст. здійснилися паломництва китайських ченців буддистів в Індію. Ченці йшли двома маршрутами. Перший, "північний", маршрут пролягав по Великому шовковому шляху через Афганістан і Пакистан. Другий маршрут - через Південно-Китайське море, Бенгальську затоку.

Тіло Будди після його відходу в нірвану було кремовано, останки розділені на 8 частин і поміщені у ступи. Паломництва в буддизмі почалися з поклоніння останків Будди. Паломництво в буддизмі полягає у відвідуванні святих місць для отримання духовних результатів, поклоніння і вираження поваги вищим силам. В каноні сказано, що паломник - це той, хто відмовився від світу, а місця паломництва піднімаються сходинками в небо.

5.5. Класифікація святих місць буддизму в Індії та Непалі

Буддійські місця в Індії та Непалі можуть бути розділені на п'ять категорій:

1) святі місця, пов'язані з важливими етапами в житті Будди;
2) святі місця, які відвідував Будда або де він провів частину життя;
3) святі місця, пов'язані з видатними святими і майстрами буддизму;
4) святі місця, пов'язані з буддизмом як релігією, його історією і культурою;
5) святі місця, в яких триває буддійська життя.

5.6. Паломницькі центри буддизму в Індії та Непалі

Паломницькі місця пов'язані з етапами життєвого шляху Будди. Є вісім центрів шанування Будди, чотири з них є головними для віруючих: Лумбіні (Непал), Бодхгая (Індія), Кушинагара (Індія), Сарнатх (Індія).

Чотири головних центру шанування Будди:

- На території сучасного містечка Лумбіні(Непал) в 543 р. до н.е. народився Сіддхартха Гаутама. Поруч знаходяться руїни палацу, де він жив до 29 років. В Лумбіні знаходиться більше 20 монастирів.
- Бодхгая(штат Біхар, Індія) знаходиться в 12 км від відомого центру індуїстських паломників Гая. Саме тут Будді було послано просвітлення. Центром залучення паломників є Махабодхі Мандір, храм, що знаходиться на тому місці, де Будда отримав просвітлення.
- Сарнатх(штат Уттар Прадеш, Індія) розташований в 6 км на північ від р. Варанасі. Тут Будда прочитав свою першу проповідь про чотирьох благородних істинах.
- Кушинагара(штат Уттар Прадеш, Індія) знаходиться біля містечка Горакхпур, тут Будда залишив своє тіло у віці 80 років.

Інші центри шанування Будди:

- Раджгар(штат Біхар, Індія), де Будда повідав світові своє вчення про порожнечу. Тут розташована печера, де проходив перший буддійський собор.
- Вайшалі(штат Біхар, Індія), тут Будда читав свої проповіді, в тому числі вчення про природу Будди, і передбачив свій швидкий відхід з земного світу.
- У штаті Махараштранаходятся печерні храми Аджанти і Еллори. Всього 29 храмів, споруджених в скельних породах ущелини, нависающего над річкою.

5.7. Паломницькі центри буддизму в Тибеті

Основний паломницький центр Тибету - його столиця, місто Лхаса. У Лхасі знаходиться палац Потала, колишня резиденція далай лами. У Лхасі існують три кільця (кола), за якими віруючі паломники здійснюють обхід святих місць.

Найважливішим паломницьким місцем в Тибеті є священна гора Кайлаш і озеро Манасаровар, розташоване неподалік. Цікаво, що гора Кайлаш є священною горою для представників чотирьох релігій - буддизму, індуїзму, джайнізму і древньої тибетської релігії бон. Навколо Кайлаш паломники йдуть зовнішньому і внутрішньому колі. Прийнято вступати на внутрішній коло, якщо паломник пройшов по зовнішньому мінімум 12 разів. Паломники обходять гору Кайлаш по зовнішньому колі приблизно за 30 годин (довжина кола 55 км, він знаходиться на висоті 4800 - 5600 м над рівнем моря). Практикується і обхід гори Кай лаш з простираниями (паломники лежать на горі в акті поклоніння), але це займає одну два тижні. На зовнішньому колі знаходяться чотири тибетських монастиря, на внутрішньому - два.

Другий за величиною місто Тибету - Шигацзі, знаходиться на трасі Катманду - Лхаса. Тут туристи відвідують монастир Ташилунгпо, резиденцію панчен лами.

5.8. Інші паломницькі центри буддизму

Центр буддизму в Японії

Одним з найшанованіших місць в Японії є місто Нара. Один час цей місто було столицею японської держави. В наш час Порушення відвідують щороку близько 3 млн паломників. На території 525 га розташовані кілька буддійських і синтоїстських храмів і кумирен. Найбільш відомий - Великий східний храм - буддійський храм Тодайцзы, в якому знаходиться одна з найбільших статуй Будди у світі і найбільша в Японії (висота 22 м).

Центри буддизму на Шрі Ланці

Це насамперед царствений місто Канді, в якому на березі штучного озера стоїть храм Святого зуба Будди, де зберігається зуб Будди. Місто Анурадхапура приваблює щороку тисячі паломників. Тут розташовані вісім святих місць, серед яких саджанець дерева-Бодхі, під яким, за переказами, принц Сіддхартха Гаутама досяг просвітління, і Тупа рама - перше релігійне споруда і ступа, де зберігається частка ключиці Будди. В місті є Полонарува другий храм Святого зуба Будди, храм Лежачого Будди і найзнаменитіший Кам'яний храм, де колосального розміру чотири статуї Будди висічені в гранітній скелі. Особливу увагу приваблюють паломників печери і храми Дамбуллы. Печерний храм Дамбуллы був подарований ордену буддійських ченців королем Шрі Ланки в I ст. до н. е. В ньому знаходиться найвідоміша 14 метрова статуя лежачого Будди з відданим учнем Ананда біля його ніг. Вона відтворює момент входу Будди у нірвану. В найбільшій печері розташований храм Великих королів, де представлені 16 стоять статуй Будди і 40 статуй Будди в медитації.

Центри буддизму в Таїланді

У Таїланді перебувають понад 18 тис. буддійських храмів і монастирів. З них більше 400 - в Місті ангелів - Бангкоку. Найвідоміший - храм Смарагдового Будди, який розташовується на території королівського палацу. По дорозі від Бангкока до міста Канчанабурі знаходиться найвищий буддійський пам'ятник в світі - Пхре Пахтом Чеді. На північ від Бангкока простягаються Центральні рівнини. У серце цього району знаходиться місто Аютхайа, який понад 400 років був столицею Таїланду, аж до його руйнування в 1767 р. Зараз там можна побачити лише руїни численних храмів, що залишилися від того, що вважалося коли то найбільшим і могутнім містом Сходу.

У Камбоджі знаходиться знаменитий храмовий комплекс Ангкор Ват, його площа становить 260 кв. км і включає близько 200 культових споруд.

В Індонезії на острові Ява розташований всесвітньо відомий храмовий комплекс Боробудур.

У Россиис кінця 80 х років ХХ ст. продовжується відродження буддизму, в першу чергу серед представників таких народів, як буряти, тувинці та калмики. В останні роки в Бурятії відновлені більше 20 дацанов, а також побудовані нові: Белдан Брайбун, Гусиноозерский, Тамчинский, Мурочинский. У Калмыкиив 1996 р. закінчено будівництво буддійського комплексу Гедден Шеддуп Чойкорминг. Це найбільший храм в Європі, в ньому знаходиться позолочена статуя Будди.

Контрольні питання до глав 2-5

1. Розкажіть про класифікацію релігійного туризму.
2. Перерахуйте основні мотиви і цілі паломників.
3. Які об'єкти відвідування і об'єкти показу в релігійному туризмі вам відомі? Дайте коротку характеристику культових центрів і релігійних центрів.
4. Назвіть особливості паломницького туризму в ісламі.
5. Чим відрізняються види паломництва хадж і умра?
6. Охарактеризуйте основні релігійні центри та культові центри РПЦ.
7. Що означає термін "лавра" в християнстві? Назвіть основні лаври і охарактеризуйте їх.
8. У чому проявляються особливості паломницьких турів в буддизмі? Назвіть основні центри паломництва та охарактеризуйте їх.
9. Розкажіть про паломницькі тури до Тибету, особливості їх організації.
10. Назвіть основні регіони паломницьких турів.
11. Розкажіть про основні культових центрах буддизму на території Індії та Непалу.

Література до глав 2-5

1. Александрова А.Ю Економіка і територіальна організація міжнародного туризму. - М, 1996.
2. Арвон А. Буддизм. - М., 2005.
3. Биржаков М.Б. Введення в туризм. - СПб., 2001.
4. Волков Ю.Ф. Введення в готельний та туристичний бізнес. - Ростов н/Д: Фенікс, 2003.
5. Горяев Л.У. Буддизм. Витоки і традиції. - СПб.: Невський проспект; Вектор, 2007.
6. Максуд Р. Іслам. - М., 2000.
7. Монастирі Руської православної церкви: Довідник путівник. - М., 2001.
8. Сенін В.С Організація міжнародного туризму: Підручник. - М: Фінанси і статистика, 2003.
9. Соколова М.В. Історія туризму. - М: Академія, 2004.
10. Томпсон М. Філософія релігії. - М., 2001.
11. Тришин А.Ф. Світові релігії і релігійні пам'ятники: Учеб. посібник. - Брянськ, 1997.
12. Економіка і організація туризму: міжнародний туризм / Під ред. І.А. Рябової, Ю.В. Забаева, О.Л. Драчевой. - М: КНОРУС, 2005.

<<< тому | зміст | вперед >>>