<<< тому | зміст | вперед >>>

Бабкін О.В. Спеціальні види туризму

Розділ 3. Релігійний туризм в християнстві

Християнство - найчисленніша за кількістю прихильників релігія в світі, налічує близько 2 млрд осіб (майже кожен третій житель Землі є християнином). Християнство включає в себе два основних напрями: ортодоксальна церква(східна церква) і католицька церква(західна церква). Багато вчених виділяють в якості напрямів християнства ще й протестантизм, монофізитство та несторіанство, а також численні релігійні течії, рухи і деномінації. Насправді протестантизм є лише напрямком західної церкви, тобто виділився з католицизму. Монофізитство та несторіанство являють собою єресі, засуджені як східної, так і західної церквою. Специфіку християнських паломників, багато в чому визначають особливості релігійної свідомості віруючих.

В якості основних мотивів паломництва слід виділити наступні:

- бажання помолитися і доторкнутися до чудотворної ікони, нетлінним мощам;
- сповідатися в культовому центрі або релігійному центрі, або у відомого релігійного діяча;
- виконати богоугодні роботи;
- зробити пожертвування;
- знайти благодать;
- вилікуватися від хвороби;
- виконати обітницю.

Особливості паломництва в християнстві можуть розрізнятися у різних напрямки, секти і деномінаціях. Характер цих поїздок, їх інтенсивність залежать також від особливостей економічного і політичного становища в тій чи іншій країні, рівня матеріального добробуту громадян, їх соціального і професійного становища. Прямо або побічно на особливості поїздок релігійних туристів впливає географічне положення і клімат в місцях поїздок.

Християнство є другою за часом виникнення після буддизму світової релігією з багатим культурним і духовним спадком. У багатьох країнах світу є численні християнські святині і пам'ятки, культурні цінності представлені в музеях більшості великих міст.

3.1. Основи віровчення християнства

Християнство нерозривно пов'язане з життям і діяльністю Ісуса Христа. В віці 30 років Ісус Христос прийняв хрещення від Івана Хрестителя на річці Йордан. Протягом трьох років він проповідував у Палестині, його вчення викладено в Нагірній проповіді. В Єрусалимі Ісус Христос був відданий одним зі своїх апостолів Іудою, розп'ятий, а через три дні воскрес.

В основі християнства лежать два основних принципи: ідея гріховності і ідея вибачення. В культах відправлення християнства важливе місце належить шануванню хреста. З III ст. н. е. християнство стало поступово розділятися на західне і східне. Східне християнство оформилося у Візантії. В 1054 р. стався остаточний розкол (Велика схизма) церков.

Священним писанням християнства є Біблія, що складається зі Старого Заповіту і Нового Завіту. Новий Завіт складається з 27 книг: чотири Євангелія, Діяння апостолів, сім соборних апостольських послань, 14 послань апостола Павла, Одкровення Іоанна Богослова.

Переважна більшість християн визнає два найважливіших догмата про Святу Трійцю і про двох природах Ісуса Христа - божественної і людської.

У християнстві склалося сім таїнств:

1) хрещення;
2) миропомазання;
3) причастя (євхаристія);
4) сповідь;
5) шлюб;
6) єлеопомазання;
7) священство.

Під час здійснення таїнств віруючі містично долучаються до Божественної благодаті. Всі сім таїнств визнають православні і католики, хоча у вчиненні обрядів між ними є відмінності. В протестантизмі таїнства вважаються просто обрядами. Причому більшість протестантських організацій зберегли тільки хрещення і причащання. А такі християнські конфесії, як квакери, відкидають не тільки обряди, а й усі інші християнські обряди.

Богослужбова практика у християн різних напрямків дуже різнорідна. Від урочистої літургії у православ'ї і меси в католицизмі до простої богослужбової практики у протестантизмі.

У церковній організації різних християнських конфесій також існують значні відмінності - від жорсткої централізації (Римо католицька церква, протестантська деномінація і адвентисти сьомого дня) до фактично повної незалежності кожної церковної громади (конгрегациональные церкви, церкви Христа і т. д).

3.2. Православна церква

У IX ст. християнство прийняли болгари та серби. У 988 р. відбулося хрещення Русі князем Володимиром. З цього часу християнство стало зміцнюватися на Русі. В середині XVI ст. в Москві відбувся Стоглавий собор (його постанови включали 100 голів). У 1589 р. на Русі було засновано патріаршество.

У середині XVII ст. патріарх Никон провів церковну реформу, основними елементами якої були:

1) встановлення єдиного культу богослужіння, при цьому за зразок брався грецький богослужбовий чин, а богослужбові книги виправлялися за грецьким зразкам;
2) звичай одночасно читати і співати різне був замінений единоголосием;
3) вводилося хресне знамення трьома перстами замість двох, поясні поклони;
4) хресні ходи по сонцю були замінені ходами назустріч сонцю.

Проти никонівському реформи виступила частина духовенства на чолі з протопопом Авакумом і їх прихильники серед парафіян. На соборі 1666 - 1667 рр. противники Никона були віддані анафемі. Так з'явилося протягом старообрядців. Старообрядців держава переслідувала аж до кінця XIX ст. Догматичних розбіжностей майже ні, відмінності старообрядців стосуються в основному обрядової частини:

1) визнають двоперстне хресне знамення;
2) тільки земні поклони;
3) восьмикутний хрест;
4) "Ісус" без другої літери "і";
5) під час причастя сім просфор, а не п'ять.

При Петрі I управління церквою перейшло в руки держави, патріаршество було ліквідовано, справами православної церкви відав Святійший синод, який очолював обер прокурор, який призначається царем. Патріаршество було відновлено лише в 1917 р. В 1918 р. був прийнятий Декрет про відокремлення церкви від держави. Більшовики почали боротися з релігією, яка була названа "опіумом для народу". Стали руйнувати і закривати монастирі і храми. У 1930 ті рр. російське духовенство піддалося сталінському терору. До 1941 р. в Росії залишилося всього близько 100 діючих православних церков. На початку 1990 х рр. в Росії почалося нове звернення людей до релігії. За законом "Про свободу віросповідань" Російська православна церква отримала статус юридичної особи. До тисячоліття Хрещення Русі до лику святих були зараховані Андрій Рубльов, Максим Грек, Дмитро Донський, старець Амвросій Оптинський.

Структура православної церкви

Нижча церковно-адміністративна одиниця - церковний прихід,церкву з причтом (священнослужителями і церковнослужителями) і містить їх церковна громада (парафіяни). Церковні парафії об'єднані в округи(благочиння), які у свою чергу входять в єпархії.

Зараз у Російської православної церкви (РПЦ) 14 тис. парафій (50 % в Росії), 94 єпархії (48 у Росії), 310 монастирів. РПЦ очолює Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II. Патріарх обирається помісним собором довічно. При патріархові діє Священний синод. РПЦ має свою ієрархію священнослужителів. Вищі священнослужителі - єпископи, архієпископи і митрополити. Основою православної церкви є чернецтво.

В РПЦ існує чотири ступені чернецтва як для чоловіків, так і для жінок:

1) послух (кандидат в ченці, послушник, живе і трудиться в монастирі під керівництвом свого духовного наставника);
2) рясофорное постриг (людина прийнятий в чернечу громаду);
3) мала схиму;
4) велика схиму.

Монастирі підкоряються архієрея єпархії, в якій вони знаходяться. Є ставропигиальныемонастыри (підпорядковуються виключно Московської патріархії), чотири лаври (Троїце Сергієва, Олександро Невська, Києво Печерська і Почаївська Успенська лаври), скити - невеликі подвір'я великого монастиря, де селяться ченці, які прийняли велику схиму. Православна церква відзначає Великдень і дванадцять дванадесятих свят, дев'ять з яких мають постійні дати, а три - перехідні.

Православні церковні організації

У православ'ї, на відміну від католицизму немає єдиної церковної організації. Великі православні церкви повністю самостійні (автокефальны). В даний час в світі налічується 15 автокефальних церков. Загальна кількість православних 182 млн осіб. З них: на Україні 30 млн, у Румунії 20 млн, у Греції 9,5 млн, в Сербії і Чорногорії 7 млн, у Болгарії 6 млн, в Білорусії 5 млн, у Молдові 3 млн, в Великобританії 400 тис., у Франції 260 тис., у США 7 млн., у Швейцарії 70 тис., в Італії 36 тис. Старообрядців у світі налічується понад 3 млн осіб.

3.3. Православне паломництво. Релігійні центри в Росії і країнах СНД

Історія православного паломництва

Деякі російські вчені вважають, що одним з перших російських православних паломництв була поїздка княгині Ольги в Константинополь для здійснення обряду хрещення. При князі Володимирі паломництво на Афон зробив преподобний Антоній, майбутній засновник Києво Печерської лаври. У 1062 р. ігумен Варлаам здійснив перше паломництво на Святу землю. На початку XII ст. ігумен Данило двічі відвідав і описав Святу землю. В 1389 - 1391 р. диякон Ігнатій здійснив паломництво до Єрусалиму, і зробив опис храмів, монастирів та інших святинь. У 1418 - 1421 рр. иеродьякон Зосим описав Святу гору Афон. Розквіт паломництва настав у ХІХ ст. В 1857 р. встановлені рейси пароплавів від Одеси до Яффи. В 1882 р. великий князь Володимир Олександрович створив Імператорське Православне Палестинське товариство для надання допомоги паломникам, які подорожують на Святу землю. З 1893 р. у Росії стали продаватися "паломницькі книжки" з пониженим на 35 % тарифом на проїзд по російським залізницям. Популярними стають паломницькі тури всередині Росії. На початку ХХ ст. в Дівєєво, де знаходяться мощі Серафима Саровського, щодня прибували 3 тис. паломників. Одним з основних центрів паломництва стала Трійці Сергієва лавра, в яку щодня приїжджали вклонитися мощам Сергія Радонезького до 5 тис. прочан. Паломництво відігравало і грає важливу роль в житті суспільства.

Об'єкти відвідування православних паломників: храм; монастир; нетлінні мощі; святі джерела.

Рішення про паломництво приймається з благословення духовного отця і самостійно. Основні об'єкти паломництва - монастирі. У Росії 313 монастирів і 26 пустелею РПЦ. У країнах СНД налічується ще 183 православних монастиря РПЦ.

У Росії перебуває 8 місць поховань святих угодників:

1) Свято-Троїцький Серафимо Дівєєвський монастир (преподобний Серафим Саровський) у Нижегородської області;
2) Свято Троїцький Олександро Свірський монастир (ігумен Олександр) Ленінградській області;
3) Задонський Богородицький монастир (св. Тихон Задонський) в р. Задонську, Липецькій області;
4) каплиця Блаженної Ксенії (св. Ксенія Петербурзька) на Смоленському кладовищі в Санкт Петербурзі;
5) Свято-Троїцька Сергієва лавра (преподобний Сергій Радонезький) в р. Сергієвому Посаді Московської області;
6) Свято Введенська Оптина пустинь (преподобний Амвросій Оптинський) в р. Козельську Калузької області;
7) Покровський кафедральний собор (св. Митрофан) в р. Воронежі;
8) Иоанновский монастир (св. Іоанн Кронштадський) в Санкт Петербурзі.

У практиці паломницького туризму прийнята класифікація монастирів з наступним ознаками:

1) за державну приналежність;
2) за місцем розташування з точки зору транспортної доступності;
3) за складом несучих чернечі обітниці;
4) за віком монастиря.

Слід виділити деякі особливості прийому паломників в різних монастирях:

1) монастирі приймають паломників тільки за попередньою домовленістю чи благословення настоятеля;
2) монастирі приймають паломників на обмежений час або на необмежену час проживання;
3) монастирі, надають можливість проживання з харчуванням або не надають таких послуг;
4) монастирі, беруть тільки чоловіків або паломників обох статей;
5) монастирі, які стягують плату за надання проживання та харчування або не стягують плату;
6) монастирі, на території яких розташовуються музеї, бібліотеки або не мають таких об'єктів;
7) монастирі, на території яких організовані православні недільні школи, єпархіальні училища, дитячі притулки, богадільні або не мають таких соціальних об'єктів.

3.4. Найбільш відомі монастирі Руської православної церкви в Росії та на Україні

1. Свято-Троїцька Сергієва лавра, ставропігійний чоловічий монастир. Заснована Сергія Радонезького у 1337 р. (Московська область).
2. Свято-Троїцький Серафимо-Дівєєвського жіночий монастир в Дивееве (Нижегородська область), заснований у XVIII ст. в монастирі покояться мощі Серафима Саровського, який служив у ньому.
3. Спасо-Преображенський Соловецький ставропігійний чоловічий монастир, заснований в XV ст. (Соловецькі острови).
4. Свято-Боголюбський чоловічий монастир, заснований у 1155 р. князем Андрієм Боголюбським (Володимирська область). Один з найстаріших монастирів Росії.
5. Спасо-Преображенський Валаамський ставропігійний чоловічий монастир (Карелія). Після свого відродження у 1989 р. обитель живе за Валаамскому статуту.
6. Свято-Введенська Оптина пустинь, ставропігійний чоловічий монастир, де спочивають святі мощі оптинских старців (р. Козельськ Калузької області).
7. Кирило-Білозерський чоловічий монастир (Вологодська область).
8. Свято-Успенська Києво Печерська Лавра, ставропігійний чоловічий монастир (Україна, Київ).

3.5. Зарубіжні православні центри, монастирі і храми РПЦ

Греція:
- Свята гора Афон на півострові Халкідікі, тут розташовані п'ять чільних монастирів: лавра Св. Афанасія, Ватопеди, Іверон (Іверський), Хилендари (Хіландар) і Св. Діонісія. На Святій горі розташований монастир Св. великомученика Пантелеймона, що належить РПЦ. Цей монастир займає 19 е місце в ієрархії святогорських монастирів. Наприкінці XIX ст. у монастирі жили більше 1000 ченців, зараз - близько 50;
- р. Патри, тут покояться нетлінні мощі св. Андрія Первозванного;
- острів Евія (Евбея), де покояться мощі св. Івана Російського Священика.

Острів Кіпр:
- храм Лазаря з гробницею і святими мощами; - колона Бичування апостола Павла; - катакомбний храм Св. Соломонії.

Сербія і Чорногорія:
- церква Миколи Чудотворця (XII ст.); - монастир Студениця (XII ст.); - церква Св. Петра (XII ст.).

Болгарія:
- церква Св. Софії;
- собор Олександра Невського;
- церква Св. Пантелеймона.

Італія:
- у р. Барі знаходиться російський храм, де покояться мощі Миколи Чудотворця;
- у р. Амальфі покояться мощі св. апостола Андрія.

Франція:
- у р. Сен Дені покояться мощі св. Діонісія;
- у р. Турі покояться мощі преподобного Мартіна Турського;
- у р. Ельзасі покояться мощі св. мучениць Віри, Надії, Любові і Софії.

Культові місця на території сучасного Єгипту:
- на Синайському півострові знаходиться монастир Св. Катерини, де покояться її нетлінні мощі.

3.6. Християнські святині і Свята земля

Центрами православного християнства є Єрусалим, Віфлеєм, Назарет і Віфанія. Віфлеєм розташований в декількох кілометрах на південь від Єрусалиму, Віфанія - схід. Назарет знаходиться в 100 км на північ від Єрусалима, неподалік від знаменитого Галілейського моря. Паломники, що прибувають в Святу землю, спочатку прямують до Вифлеєму, де відвідують храм Різдва Христового. У стіні храму влаштована ніша, викладена мармуром, в якій знаходяться ясла, де за переказами лежало немовля Ісус. У Віфанії для відвідування туристів відкриті фундамент будинку і надгробна плита могили Лазаря, відродженого Ісусом. Духовна значимість паломництва в Назарет полягає у відвідуванні того місця, де Ісус зростав і пізніше знайшов учнів серед рибалок.

Безумовно, центром залучення паломників є Єрусалим. В Єрусалимі розташований ряд об'єктів культу, що мають величезне значення. Насамперед, це Гетсиманський сад, який став свідком душевних мук Ісуса Христа. В Гефсиманському саду ростуть вісім старих оливкових дерев, посаджених ще під часи Ісуса. Тут же розташована базиліка Страстей Господніх, всередині якої - скеля Страстей Господніх. Зазвичай паломники простягаються ниць перед цією скелею, моляться і згадують страсті Господа перед тим, як його схопили римські стражники.

Всі паломники, що прибувають в Єрусалим, проходять по Шляху Скорботи 14 зупинок, пов'язаних з останніми годинами життя Ісуса:

- Ісус засуджений до смерті;
- Ісус бере свій хрест;
- Спаситель падає в перший раз;
- Ісус зустрічає свою Матір;
- Симон Киринейский допомагає Ісусові нести хрест;
- Вероніка витирає хусткою лик Христа;
- Ісус падає вдруге;
- Спаситель навчає жінкам Єрусалиму;
- Ісус падає втретє;
- з Христа знімають одягу;
- прикутими до хреста;
- Ісус Христос умирає на хресті;
- тіло Спасителя знімають з хреста;
- тіло Ісуса Христа кладуть у гріб.

На кожній з 14 зупинок зупиняються паломники для молитов і роздумів. В наприкінці Хресної дороги знаходиться Храм Гробу Господнього. Це унікальна споруда стоїть там, де мали місце події, пов'язані з розп'яттям, і похованням воскресінням Ісуса Христа. Храм Гробу Господнього відвідують паломники християни всіх напрямків - католики, православні, монофізити, аріани, несторіани, протестанти, копти.

Християнський паломницький туризм має особливе значення в житті суспільства:

1) духовно просвітницька роль (під час поїздки паломники дізнаються про історію місць, які вони відвідують, їх ролі в духовному житті Росії; знайомляться з особливістю проведення богослужіння, спадщиною святих старців);
2) Загальноосвітня роль (монастирі були і є культурними історичними центрами, на території багатьох розташовані музеї, що відображають життя і звичаї різних історичних епох);
3) місіонерська роль (поїздки по святих місцях сприяють воцерквлению багатьох раніше нерелігійних людей);
4) благодійна роль (під час паломницьких турів паломниками здійснюється благодійна матеріальна допомога і грошові пожертви).

Спеціалізовані туристські фірми пропонують різні паломницькі тури. Особливою популярністю і попитом користуються тури в Ізраїль.

Програма паломницького туру в Ізраїль, 8 днів/7 ночей

1-й день - Прибуття в а/п їм. Бен Гуріона. Зустріч. Яффо. Російський монастир Св. Петра. Могила Св. Тавіфи. Лідда. Грецький православний храм Св. Георгія Побідоносця. Переїзд у Єрусалим. Розміщення в готелі. Вечерю.
2-й день - Єрусалим. Сніданок. Поклоніння Гробу Господньому. Російське подвір'я. Російська духовна місія в Єрусалимі. Храм Святої Трійці. Вечерю. В 24:00 - Божественна літургія в Храмі Труни Господнього (з суботи на неділю).
3-й день - Єрусалим. Сніданок. Гора Сіон. Гробниця царя Давида. Світлиця Тайної вечері. Храм Успіння Пресвятої Богородиці. Храмова гора. Хресний шлях. Храм Гробу Господнього. Голгофа. Камінь миропомазання. Гроб Господній. Місце знаходження Животворящого Хреста. Вечерю.
4-й день - Єрусалим. Сніданок. Ейн Карем. Місце Різдва Іоанна Предтечі. Джерело Пресвятої Богородиці. Горненський православний жіночий монастир. Монастир "Відвідування" (місце оселі праведних Єлисавети і Захарія). Вифлеємське поле. Церква пастушків. Віфлеєм. Храм Різдва Христового. Грецька православний монастир Святого Хреста. Вечерю.
5-й день - Єрусалим. Сніданок. Оливна гора. Спасо Метушні сенский монастир Російської зарубіжної православної церкви. Місце обрітення Глави Іоанна Предтечі. Гефсиманія. Гробниця Пресвятої Богородиці. Гетсиманський сад. Російський монастир Св. рівноап. Марії Магдалини, поклоніння мощам Великої княгині Єлизавети Федорівни та черниці Варвари. Вечерю.
6-й день - Єрусалим. Сніданок. Виїзд з готелю. Іудейська пустеля. Монастир Св. Георгія Хозевіта. Монастир Герасима Йорданського. Переїзд в Галілею за долині річки Йордан. Обмивання у священних водах ріки Йордан. Розміщення в готелі в Тіверії. Вечерю.
7-й день - Тиверія. Сніданок. Назарет. Церква Архангела Гавриїла при джерелі Діви Марії. Церква Благовіщення. Кана Галилейська. Церква на честь першого чудотворіння на шлюбному бенкеті. Галілейське море. Табха. Церква Дива множення хлібів і риб. Капернаум. Монастир Дванадцяти апостолів. Гора Блаженств. Церква Нагірній проповіді. Магдала. Російський храм Марії Магдалини. Вечеря в готелі.
8-й день - Тиверія. Сніданок. Гора Фавор. Храм Преображення Господнього. Переїзд в аеропорт. Виліт в Москву.

<<< тому | зміст | вперед >>>