Необхідність в переміщеннях1 і подорожах2 виникла у наших предків ще в глибоку давнину. Причому термін «подорож» можна трактувати буквально, так як «ознайомлення» з новими територіями було життєво необхідно.
Переміщення (міграції) первісних колективів, або етносоціальних організмів (ЕСС), могли носити наступний характер:
1. Внутриэтнические міграції, коли переміщення відбувалися всередині території, займаної ЕСО.
2. Этноэмиграция, участь в якій брали окремі групи ЕСО. Вони виходили за межі перебування свого колективу і потім втрачали з ним структурну зв'язок.
3. Міграції власне ЕСО. Це був найбільш часто зустрічається тип міграції в давнину. Він, у свою чергу, міг носити характер:
- переселення ЕСО - переміщення його на нову територію;
- розселення ЕСО - переміщення однієї або декількох частин первісного колективу на іншу територію без втрати зв'язків з ЕСО;
- сегментації ЕСО - за формою представляє те ж саме, що і розселення, але з одночасним створенням власного ЕСО мігрантів. Сегментацію ЕСО можна характеризувати і як етнічну парципацию. Іноді в результаті этномиграционной сепарації міг зруйнуватися (розпастися) і сам ЕСО [4].
Первісний колектив, проживаючи на чітко визначеній території, рідко порушував її кордони - це могло спричинити за собою зіткнення з іншими племенами, на чию територію він втручався. Територія проживання ЕСО не могла бути маленькою за розмірами, так як вона була «годуючим ландшафтом» для людей - рівня «привласнювального господарства».
У внутриэтнической міграції брали участь в тій чи іншій мірі всі члени колективу. Це були і сезонні міграції мисливців, а згодом, коли з'являється рибальство - пересування рибалок за нерестящейся рибою в річках або її косяками в морях. Повною мірою внутриэтническая міграція відноситься і до збирання. В пошуках їстівних рослин, хробаків, комах, різних личинок і т.п. люди повинні були мало не щодня проходити багато кілометрів по «своїй» території.
Этноэмиграция могла відбуватися з кількох причин. Група мисливців, рибалок або збирачів могла піти на досить велику відстань від своєї території проживання і з об'єктивних причин не змогла возз'єднатися зі своїм колективом. До об'єктивних причин можна віднести наступні фактори:
- кліматичні - розливи річок, виверження вулканів, схід лавини, каменепади і ін;
- біологічні - переслідування групи людей хижаками або небезпечними для них великими тваринами: мамонтами, шерстистими носорогами і т.п.;
- соціальні - гонитва мисливців первісного колективу за групою, вторгшейся на їх територію.
Навряд чи могли існувати сильні суб'єктивні причини, що змусили первісних людей покинути свій колектив. Життя не те що в поодинці, але і невеликою групою була просто неможлива в часи палеоліту3 і мезоліту4. Недарма одним з найбільш страшних видів покарання було вигнання з племені. Це було засудження на вірну смерть від хижаків, або від голоду.
Міграція первісних людей являла собою поширене явище. Переселення були необхідні. Кліматичні зміни носили, як правило, досить тривалий характер: наступ льодовиків або межледниковые періоди обчислювалися десятками і сотнями тисяч років. Вони несли поступове зміна флори і фауни. Але могли бути і швидкоплинні катаклізми, наприклад землетруси, які змушували людей залишити цю територію. Але міграції впливали не в останню чергу антропогенні фактори.
Мисливці найчастіше вбивали молодняк і самок - на них було простіше полювати, і їхнє м'ясо було смачніше. Це приводило до підриву популяції. Часто мисливці під час загородним полювання винищували тварин більше, ніж необхідно для їх життя. Це можна простежити на прикладі археологічних розкопок у лютре (Франція). Тут, на площі, що перевищує гектар, була виявлена кісткова поклад товщиною понад 5 м. Первісні мисливці знищили близько 100 тис. диких коней. Очевидно, що не всі з'їдалося. Багато скелети були в «анатомічному порядку». Це були кістяки тварин, чиї стада повністю гинули, впавши з обриву. Аналогічна картина спостерігалася і в селі Амвросіївка Донецької області, де було знищено не менше 1000 зубрів, що складає половину всієї популяції цих тварин на сьогоднішній день. У Старому Світі зникли мамонти, мастодонти, шерстисті носороги, печерні ведмеді і пантери, гігантські олені, а в Новому Світі - хоботні, верблюди, коні та ін У цілому, перші поселенці в Америці винищили понад 30 видів великих тварин. Зрозуміло, зникнення цих тварин певну роль зіграли зміни клімату зумовили і зміни в їх кормовій базі. Але антропогенний фактор, безсумнівно, був дуже великий.
В епоху верхнього палеоліту відбулося скорочення на 75% тварин, чия маса була від 100 до 1000 кг, на 41% - тих, хто важив від 5 до 100 кг, і всього на 2% тих, чия вага був менше 5 кг [5]. Це призвело до кризи спеціалізованої полювання, змусивши людей не тільки «винайти» нові види зброї: бумеранг, лук зі стрілами, копьеметалку, але і почати інтенсивні пошуки нових місць полювання, тобто пересуватися, освоюючи нові території.
Збирачі часто влаштовували пали: підпалювали траву, щоб дати можливість якомога швидше з'явитися новим, більш соковитим рослинам. У ряді районів не відбувалося відновлення попереднього рослинного покриву, відповідно зникали і тварини. Людям доводилося шукати нові території. Особливо згубно це відбилося на лісотундрі в північних районах, чия зональна межа була відсунута на південь.
Міграції як розселення також характерні для всього періоду праісторії людства. Вже в епоху палеоліту на Землі проживало близько 2 - 3 млн. осіб. Але цей вид переселення переживав бум в епоху неоліту5, коли внаслідок неолітичної революції населення збільшилася як мінімум в 10 разів. Неолітична революція здійснила перехід від привласнювального господарства до виробничого. З'явилося землеробство і скотарство.
В епоху першого суспільного поділу праці на осілих землеробів і кочівників-скотарів починається диференціація міграційних процесів в залежності від виду діяльності. Демографічний вибух надав нову динаміку досліджуваних процесів. З початком неолітичної революції відбувається зміна звичних маршрутів, змінюється їх значення. Відтепер треба відшукувати більш зручні і огрядні пасовища для худоби, підбирати місця для посіву зернових, що дають максимальну врожайність. Вид діяльності кочівників-скотарів прямо передбачав постійні пересування.
Розселення відбувалося найчастіше у формі інтрузії. Це було характерно для землеробських народів. Землеробські племена вели, зрозуміло, осілий спосіб життя. Своєрідними «якорями» осілості були засіяні поля, загони для худоби і кам'яні, дуже важкі зернотерки.
Переселившись на нові простори, землероби буквально «вгризалися» в нього. Окультурені ділянки міцно утримувалися мігрантами, і на нові землі йшла лише частина нащадків. Розвиток землеробства дозволило почати створення антропогенного ареалу культурних рослин, виникла техніка іригації. Поява колісного транспорту дозволило зробити прорив за межі густонаселених територій. У період енеоліту розселення відбувалося у формі масової стихійної хліборобської колонізації.
Для скотарських племен переселення часто носило характер інвазії, що дійсно нерідко було схоже на навалу або напад. Скотарським племенам, на відміну від предків - мисливців, часто доводилося відганяти свої стада під час кочівель через ворожі або посушливі території.
У період привласнювального господарства міграції виступали в значній мірі як засіб збереження ЕСО. Багато чого змінюється при переході до виробничого господарства. Культурні рослини і одомашнені тварини швидко поширювалися по ойкумені, часто віддаляючись від центрів походження своїх видів на десятки тисяч кілометрів.
Знайомство з новими територіями було важливо мисливцям, які повинні були вистежувати тварин. Очевидно, що мисливцям доводилося значно віддалятися від своїх стоянок. Для того щоб інші члени племені могли їм допомагати переносити або обробляти видобуток, почали створюватися перші карти. «Картографія» існувала повсюдно. Зрозуміло, карти не були досконалими. На землі за допомогою каменів, черепашника, уламків дерева та кістки, іноді навіть і пташиного пір'я робилися ці перші карти. На них були позначені безпечні шляхи, зручні проходи, броди, водопої, пасовища, нори і лежання звірів. Деякі племена меланезійців і полінезійців використовували подібні «наочні посібники» ще й у XX ст. Але на таких, здавалося б, примітивних картах меланезійці з давнини примудрялися показувати навіть напряму вітрів, течій, рифи і підводні коралові острови в океані, що європейці стали робити тільки в середньовіччі. Ці карти навіть за сьогоднішніми уявленнями вражають, бо вони охоплювали території понад тисячі квадратних кілометрів.
До найдавнішим відомим картах можна віднести ті карти, які виконані на кістках тварин близько 11-14 тис. років тому. Ці знахідки далеко не поодинокі: Якутія, південь Європи, Східна Африка, Меланезія та ін Так, на бивне мамонта, знайдений поблизу села Межирічі на Україні, вирізана карта поселення, розташованого на березі річки (рис. 1.1).
Рис. 1.1. Карта кам'яного століття, що зображає житла на березі річки
З часом, коли з'являється піктографія, карти стали зображати і на стінах печер. Навряд чи вдасться розгадати всі ті значки, які намальовані поряд з тваринами в період верхнього палеоліту в печерах Ласко (Франція), Альтамирской (Іспанія), Капової (Південний Урал) та ін Цілком ймовірно, що це могли бути найбільш зручні мисливські маршрути тих часів.
Збирання безпосередньо було пов'язано з пересуванням. Жінки і діти повинні були змінювати свої звичайні маршрути хоча б по зміні часів року. Якщо врахувати, що збирання було більш стабільним, ніж полювання, і одночасно пам'ятати, що це була, в основному, їжа рослинного походження (малокалорійна), то для того щоб прогодувати членів первісного «стада», а це до 40 особин, треба було збирати щодня ледь не до центнера різних коріння, листя і плодів. Який же повинен бути по території годує ландшафт, щоб протягом певного часу задовольняти запитам того чи іншого первісного колективу?
Первісні люди не могли часто змінювати місце свого проживання хоча б тому, що його треба було максимально зміцнювати проти хижаків, так і інших великих тварин, а це завжди вимагало великих і тривалих за часом зусиль.
Збиральництво повинно було бути не тільки результативним, але і максимально безпечним. І тут також можна говорити про наявність певних маршрутів.
Коли в життя наших предків увійшло рибальство, вони зуміли не тільки освоїти річки, але на досить вутлих суденишках примудрялися виходити у відкрите море, полюючи на глибоководних риб, морського звіра і навіть на таких велетнів, як кити.
В підтвердження того, що освоєння світового океану почалося в епоху первісності, говорять і факти заселення людьми острівних архіпелагів Тихого океану і Австралії ще на межі палеоліту і мезоліту.
В епоху первісності починають закладатися і перші торговельні маршрути. Обмін здійснювався не тільки з сусідніми племенами, де він носив характер «дарообмена», якщо відносини були дружніми, або «німого» - якщо натягнутими або ворожими. Іноді «товар» міг пройти сотні, а то й тисячі кілометрів, перш ніж доходив до споживача. Потрібність того чи іншого продукту породжувала попит на нього, його могли спеціально «замовляти».
На прикладі австралійських аборигенів і ряду племен Південної Америки були виявлені подібні риси у формуванні і розвитку обмінних відносин, для реалізації яких необхідно було долати іноді досить великі простори.
До епохи неоліту з'являються спеціальні зустрічні пункти - прообрази ринків. Ці зустрічні пункти для обмінних операцій розташовувалися, як правило, на стику кордонів проживання кількох дружніх племен. Дуже часто свята, на які прибували сусідні племена, використовувалися і для обміну. Відомо, що стали виникати спеціальні свята, на які збиралися саме для обмінних операцій, тобто торгівлі. Але домовитися про отримання необхідних товарів можна було і на церемонії похорону.
Активно розвивалася посередницька торгівля. Так, деякі вироби знаходили більш ніж в 1000 км від місця, де вони були зроблені. Місця зростання або добування того або іншого продукту часто були чітко локалізовані. Це міг бути діорит, який використовувався для виробництва сокир; охо - для розфарбовування тіла; пичери - рослина, з листя якого виготовляли наркотик, і ін.
Постать мандрівного «торговця» вважалася недоторканною. У австралійських «купців» існували спеціальні «посланнические жезли», за якими їх легко можна було впізнати.
З часу неоліту активізуються обмінні операції. Ще задовго до того, як відбувається третій суспільний поділ праці і виділяються як соціальний прошарок власне купці, племена «делегують» своїх членів на відомі і маловідомі їм території для видобутку/обміну необхідних товарів.
В доісторичні часи наші предки, «подорожуючи», в основному керувалися зовнішньою мотивацією, тобто об'єктивними причинами, головною з яких було виживання. Людина в ті далекі часи був практично повністю залежимо від природи. Будь-які природні зміни могли коштувати життя. Знищення конкретних тварин і рослин не підлягало відновленню в епоху палеоліту і мезоліту, люди ще не знали скотарства і землеробства. Найчастіше єдино можливим виходом із кризової ситуації був результат з рідних місць в надії знайти щось краще.
А була внутрішня мотивація у людей, чиє життя, повне небезпек, давала їм не багато часу для дозвілля?
Так, була. Австралійські аборигени за рівнем свого розвитку на початку XX ст. перебували на неолитическом рівні. Європейські етнографи зафіксували такі характерні риси їхнього життя: «...Взаємні візити і гощения являють собою дуже яскраву та характерну рису побуту всіх австралійських племен. Візити наносять один одному різні групи навіть тоді, коли вони живуть дуже далеко одна від іншої. Ці візити відбуваються цілими групами, так часто і окремими особами. Австралійці роблять цілий обхід з візитами, які тривають від кількох тижнів до кількох місяців. Буває, що який-небудь групі доводиться провести в дорозі цілу зиму, щоб дійти до місць призначення» [6].
Прийняття і ходіння в гості можна характеризувати саме як внутрішню мотивацію. Так, наприклад, коли дозрівають плоди якого-небудь дерева, що росте в місцевості, зайнята однією групою, то зі всіх сторін збираються представники інших племен, які безперешкодно допускаються господарями для збору плодів. На прикладі тубільців північного Квисленда дослідники неодноразово могли спостерігати наступне: якщо на території племені було достаток якого-небудь продукту, то для збору або полювання запрошували сусідів. Взагалі, якщо запасів їжі було більш ніж на один день, і її не могли з'їсти, то запрошували сусідні племена: якщо вони знаходилися на відстані 2,5 - 3,0 км - то спеціальними повторюваними криками, а якщо далі - то в певних місцях запалювали вогнища.
Виділення племен з виробляє господарство (землеробство і скотарство) з загальної маси інших племен привело з часом до першого суспільного поділу праці: осіле землеробство і кочове скотарство. Другий суспільний поділ праці - відділення ремесла (ковальського, гончарного, ткацтва), коли йшло виробництво виробів для обміну або продажу від інших занять, насамперед найважливішого з них - землеробства.
Вже в неоліті (а може бути, і раніше) став складатися ритуал зустрічі гостей. Причому ритуал був однаковим для чоловіків і жінок. Для того щоб сусіди могли відшукати плем'я, що пішов зі стоянки, на землі проводили борозну, напрямок і довжина якої вказували, куди і на яку відстань пішли господарі. При цьому треба зазначити, що межі кормових областей племен суворо дотримувалися.
До внутрішньої мотивації відносяться і «емоції новизни», що виражаються в прагненні розширити коло засобів, що задовольняють потреби, шляхом ознайомлення з кожним новим, невідомим і небаченим предметом, і імпульсивне прагнення до економічного спілкування.
Потреба в ознайомленні з новими різноманітними явищами життя, що відноситься до внутрішньої мотивації, становила одну з природних рис характеру людини починаючи з епохи первісності.
«Шлюбні» подорожі стають характерною частиною побуту при переході від первісного стада до родової громаді. Сімейно-шлюбні відносини в первісному стаді носили характер або промискуитета, або гаремний. З переходом до родової громаді шлюб всередині неї був заборонений. Шлюбних партнерів можна було шукати лише поза роду, в інших кровноспоріднених колективах. Це явище отримало назву экзогамии. Відповідно, щоб вибрати собі дружину, необхідно було здійснити подорож на територію проживання сусідній родової общини. Відгомони цього явища можна побачити в генеалогічних міфах, традиціях і віруваннях. Такі, наприклад, відомості про 12 колінах стародавнього Ізраїлю, 6 племена індійців, 4 філах стародавніх афінян, 24 старійшин гунів і т.д. Шлюбні права і привілеї, встановлені всередині певної групи, розвилися в систему, на якій було побудовано суспільство періоду родової общини.
Докладний огляд і аналіз екзогамні відносин можна знайти у Л. Моргана.
Поява постійного зростання додаткового продукту приводить у дію ще один фактор міграцій - військовий. Цей фактор, маючи, в основному, зовнішню мотивацію, носить і деякі риси внутрішньої, наприклад самоствердження. При переході суспільства до так званої «військової демократії» починаються загарбницькі військові походи. Вони стають складовою частиною життя людей у період переходу до раннеклассовым товариствам. Військові походи починаються у часи енеоліту6, коли у тих чи інших колективів вже накопичується певний надлишок продукції. У другій половині V тис. до н.е. починає змінюватися соціально-економічна і демографічна ситуація в Передній Азії і на Балканах, створюючи постійну загрозу військових нападів на землеробські центри. Це призводить до необхідності створення більш великі суспільні системи - союзи племен.
В районах лісової зони Центральної і Західної Європи намітився перехід до підсічно-вогневого землеробства7. Це також викликало зростання додаткового продукту, початок соціальної стратифікації і, як наслідок, початок військових міграцій і перехід до субплеменным об'єднанням. Тільки в епоху бронзи масова землеробська колонізація стала набувати планомірно-організований характер, демонструючи риси експансії.
Пересування первісних людей мали множинну мотивацію, вони були характерною рисою їхнього способу життя. Всі скільки-небудь важливі сфери життя первісного колективу були безпосередньо пов'язані з міграційними процесами. Можна констатувати, що життя первісних людей без «подорожей» була б просто неможлива.
Контрольні запитання та завдання
1. Дайте визначення поняттю «подорож».
2. Назвіть види міграцій первісних колективів, або етносоціальних організмів (ЕСС).
3. У чому відмінність внутриэтнической міграції від этноэмиграции?
4. Охарактеризуйте типи міграції власне ЕСО.
5. Як кліматогеографічні і антропогенні фактори впливали на міграції в епоху первісності?
6. Якими були зовнішні мотиви міграцій в первісності? Перелічіть і охарактеризуйте їх.
7. Існувала внутрішня мотивація, спонукала давніх людей до подорожей?
8. Що Ви знаєте про первісну картографії?
Література
1. Алексєєв В.П. Становлення людства. - М., 1984.
2. Алексєєв В.П., Лершиц А.І. Історія первісного суспільства. - М, 1990.
3. Биржаков М.Б. Введення в туризм. - М., 2000.
4. Джеймс П., Торп Н. Стародавні винаходи: Пров. з англ. - Мінськ, 1997.
5. Тайлор Э.Б. Первісна культура. - М., 1989.
6. Хейєрдал Т. Древній людина і океан. - М., 1982.
7. Шаповал Г.Ф. Історія туризму. - Мінськ, 1999.
1 Перемістити - помістити, перевести в інше місце. - Ожегов С. В., Шведова Н. Ю. Тлумачний словник російської мови. - М, 1999. - С. 506.
2 Подорож - це поїздка або пересування пішки по яким-небудь місцях, країнам (зазвичай для ознайомлення чи відпочинку). - Там же. - С. 633.
3 Палеоліт (від грец. palaios - древній і litos - камінь) - стародавній кам'яний вік. Палеоліт поділяється на нижній, середній і верхній (від 4-3 млн до 15 тис. років тому).
4 Мезоліт (від грец. mesos - середній і litos - камінь) - середній кам'яний вік (15 - 10 (5) тис. років до н.е.).
5 Неоліт (від грец. neos - новий і litos - камінь) - новий кам'яний вік (10 (5)-3 тисяч років до н.е.).
6 Енеоліт (від лат. aeneus - мідний і грецького. litos - камінь) - мідно-кам'яний вік, змінює неоліт.
7 При підсічно-вогневому землеробстві на передбачуваному до засіву ділянці спочатку вирубуються (подсекаются) дерева і чагарники, потім їх на цьому ж місці спалюють, використовуючи утворилася золу в якості добрива.
Все о туризме - Туристическая библиотека На страницах сайта публикуются научные статьи, методические пособия, программы учебных дисциплин направления "Туризм".
Все материалы публикуются с научно-исследовательской и образовательной целью. Права на публикации принадлежат их авторам.
