<<< тому | зміст | вперед >>>

Генрі Форд. Моє життя, мої досягнення

Глава 13. До чого бути бідним?

Бідність виникає з цілого ряду джерел, з яких найголовніші піддаються обліку. Я рішуче вважаю можливим знищити бідність і особливі привілеї. Про те, що інше бажано - питання бути не може, так як і бідність і привілеї неприродні, однак допомогою ми можемо очікувати виключно від роботи, а не від законодавства.

Я маю на увазі під бідністю недолік їжі, житла та одягу як для індивідуума, так і для сім'ї. Різниця в способі життя буде існувати завжди. Бідність може бути усунена тільки надлишком. В даний час ми досить глибоко проникли в науку виробництва, щоб передбачати день, коли виробництво, як і розподіл, будуть відбуватися за таким точним методам, що кожен буде винагороджений за своїм здібностям і старанності.

Першопричина бідності, на мою думку, полягає насамперед у недостатній відповідності між виробництвом і розподілом у промисловості, як і в сільському господарстві, у відсутності пропорційності між джерелами енергії та її експлуатацією. Збитки, походять від цієї невідповідності, величезні. Всі ці збитки має знищити розумне, що служить справі руководительство. До тих пір, поки керівник буде ставити гроші вище служіння, збитки будуть продовжуватися. Збитки можуть бути усунені тільки далекоглядними, а не короткозорими умами. Короткозорі в першу голову думають про гроші і взагалі не бачать збитків. Вони вважають справжнє служіння альтруїстичних, а не доходнейшим справою у світі. Вони нездатні відійти від менш важливих предметів настільки, щоб побачити більш важливі і насамперед найважливішими, - а саме, що чисто опортуністична виробництво, розглянуте навіть з виключно грошової точки зору, є найбільш бездоходным.

Служіння може спиратися і на альтруїстичне основу, але зазвичай в таких випадках дешево коштує. Сентиментальність пригнічує практичність.

Промислові підприємства, звичайно, були б в змозі знову розсіяти деяку пропорційну частину створених ними багатств, але непродуктивні витрати зазвичай так великі, що не вистачає для всіх учасників підприємства, незважаючи на те, що товар продається за надмірно високою ціною; в результаті, промисловість сама обмежує своє поширення.

Ось кілька прикладів непродуктивних витрат: долина Міссісіпі не виробляє вугілля. Посеред неї струменіють незліченні потенційні кінські сили - Міссісіпі. Якщо ж живе по її берегах населення хоче отримати енергію або тепло, то воно купує вугілля, який виробляється за тисячу миль від нього і, отже, повинен бути оплачуємо багато вище своєї нагрівальної або рухової цінності. Якщо ж населення не може дозволити собі купувати цей дорогий вугілля, воно відправляється рубати дерева і тим позбавляє себе одного з самих дійсних коштів для підтримки сили води. До самого останнього часу йому не приходило в голову скористатися знаходяться в безпосередній близькості і майже не вимагають експлуатаційних витрат джерелом енергії, якого було б цілком достатньо на те, щоб величезна населення, живиться цією долиною, було забезпечено теплом, світлом і рушійною силою.

Ліки проти бідності полягає не в дріб'язкової ощадливості, а в кращому розподіл предметів виробництва. Поняття «ощадливість» і «економія» перебільшені. Слово «ощадливість» є вираження хвороби. Факт непродуктивної витрати відкривається у всій своєї трагічної величиною здебільшого випадково - і зараз же виявляється люта реакція проти непродуктивної витрати - людина хапається за ідею ощадливості. До жаль, він тільки замінює менше зло великим замість того, щоб пройти весь назад шлях, що веде від помилки до істини.

Ощадливість - улюблене правило всіх напівживих людей. Без сумніву, ощадливість краще марнотратства, але також незаперечно, що вона гірше корисної витрати. Люди, які від своїх заощаджень нічого не вимагають, проповідують їх, як чеснота. Але є більш жалюгідне видовище, ніж нещасний заклопотаний чоловік, який в кращі і прекрасні дні свого життя чіпляється за пару шматків твердого металу? Та чи варто навіть похвали скорочення до мінімуму життєвих потреб? Ми всі знаємо цих, так званих «ощадливих людей», які ніби скупляться навіть на те мала кількість повітря, яке вони споживають, і частинку поваги, в якому вони дбайливо себе обмежують. Вони скорчились як духовно, так і тілесно. Ощадливість у цьому сенсі - марнування життєвих соків і почуттів. Бо існують два види марнотратства: марнотратство легковажних, які, пропалюючи життя, кидають свою життєву силу за вікно, і марнотратство володарів риб'ячої крові, які гноять її з-за повного невжиття. Строгий скопидом піддається небезпеки бути прирівняним до володарю риб'ячої крові. Марнотратство є зазвичай реакцією проти гніту розумною витрати в той час, як ощадливість нерідко буває реакцією проти марнотратності.

Все дано нам на потребу. Немає такого зла, яке виникло б інакше, як від зловживання. Найбільший гріх, який ми можемо зробити проти буденних речей, - зловживання ними, зрозуміло, більш глибокому сенсі слова. Ми любимо вираз «марнотратство», але марнотратство є тільки фаза зловживання. Всяка марнотратство є зловживання, всяке зловживання - марнотратство.

Звичка збирати може легко стати надмірною. Справедливо і навіть бажано, щоб кожен мав запасний фонд; не мати, якщо це взагалі можливо - справжня марнотратство. Однак і в цьому можна зайти занадто далеко. Ми вчимо дітей збирати гроші. Як засіб проти необдуманого і егоїстичного кидання грошей це має ціну. Але позитивної ціни це не має; воно не веде дитину за правильному, здоровому шляху корисного і здорового прояви і застосування свого «я». Краще вчити дитину користуватися грошима і витрачати їх, ніж збирати. Більшість людей, які дбайливо збирають пару доларів, зробили б краще, вживши їх спершу на самого себе, потім на яку-небудь роботу. В кінці кінців вони мали б більше заощаджень, ніж раніше. Молоді люди повинні б переважно вкладати гроші в свої власні підприємства, щоб збільшити корисні цінності. Коли вони згодом досягнуть вершини корисного творчості, завжди буде час відкласти, згідно з визначеними твердих підстав, більшу частину доходів. В насправді, коли перешкоджають самому собі бути продуктивним, нічого не накопичується. Цим обмежують тільки своє непорушне надбання і знижують ціну свого природного капіталу. Принцип правильної витрати є єдиний необманный принцип. Витрата позитивна, активна, животворна. Витрата жива. Витрата множить суму всього хорошого.

Особиста нужда не може бути усунута без загальних перебудов. Підвищення заробітної плати, підвищення прибутків, всяке підвищення для того, щоб добути більше грошей, є всього лише окремими спробами окремих класів вирватися з вогню самим, не звертаючи уваги на долю ближніх.

Панує безглузда думка, що можна якимось чином встояти проти грози, якщо добути собі достатню кількість грошей. Робітники думають, що можуть протистояти їй, якщо досягнуть більш високої заробітної плати. Капіталісти вважають, що зможуть боротися з нею, якщо будуть отримувати більше прибутку. Віра у всемогутність грошей прямо зворушлива. Гроші в нормальний час дуже корисний предмет, але гроші самі по собі мають цінності менше, ніж люди, які з їх допомогою залучаються до виробництво - так і в цьому випадку вони можуть бути вжиті в зло.

Неможливо витравити думка, ніби між промисловістю і сільським господарством існує природний антагонізм. Це зовсім не так. Точно так само безглуздо думка, ніби людям слід повернутися до землі, бо що перенаселені міста. Якщо б люди надходили відповідно до цього, сільське господарство швидко перестало б бути прибутковим заняттям. Звичайно, точно так само нерозсудливо переселятися натовпами в промислові центри. Якщо село спорожніє, то яку ж користь буде мати тоді промисловість? Між сільським господарством і промисловістю має бути і може бути якийсь рід спайки. Промисловець може дати фермеру те, ніж той потребує для того, щоб бути слушною фермером, а фермер, подібно всім іншим виробникам сировини, забезпечує промисловця всім, що тільки робить його працездатним. Транспорт, що їх пов'язує, повинен мати форму працездатної організації, тільки тоді можна буде створити стійку і здорову систему польового служіння. Якщо ми, потім, расселимся більш дрібними громадами, де життя не так напружена і продукти полів та садів не удорожаются незліченними посередниками, то бідності і невдоволення буде набагато менше»

Тут виникає питання про сезонну роботу. Будівельне ремесло, наприклад, залежить від пори року. Яка марнотратство сили дозволяти будівельним робочим віддаватися зимової сплячки, доки не настануть весна і літо! Не менш марнотратно, коли навчені будівельні робітники, що надійшли на взимку фабрику заради того, щоб уникнути втрати заробітку протягом мертвого сезону, примушені залишатися на подначальной фабричної роботи з страх не знайти її на наступну зиму. Скільки марнотратства, взагалі кажучи, в нашій теперішній нерухомій системі! Якби фермер міг звільнитися з фабрики на час посіву, посадки і жнив (які, врешті-решт, займають тільки частину року), а будівельний робітник після зимової роботи міг звільнятися для свого корисного ремесла, наскільки було б нам краще від цього і наскільки беспрепятственнее крутився світ!

Що було б, якби ми всі вирушили навесні і влітку в село, щоб вести 3...4 місяці здорове життя хлібороба! Нам не доводилося б говорити про «застій».

Село теж має свій мертвий сезон, сезон, коли фермеру належить відправитися на фабрику для того, щоб допомагати у виробництві необхідних у його господарстві речей.

І у фабрики буває свій мертвий сезон, і тоді робітник мав би вирушити в село і допомагати обробляти хліба. Таким чином, для всіх з'явилася б можливість уникнути часу застою, зрівняти штучну і природну життя.

Однією з найбільших вигод, досягнутих нами при цьому, було б гармонічне світогляд. Злиття різних ремесел є не тільки матеріально вигідним, але одночасно приводить нас до більш широким обріїв і більш вірного судження про наших ближніх. Якби наша робота різноманітніше, вивчай ми також й інші сторони життя, розумій ми, наскільки ми потрібні один одному, - ми були б терпиміше. Для кожного тимчасова робота під відкритим небом означає виграш.

Все це аж ніяк не недосяжно. Справжнє і бажане ніколи не буває недосяжним. Для цього потрібно лише трохи спільної роботи, трохи менше жадібності і марнославства і трохи більше поваги до життя.

Багатії хочуть подорожувати по 3...4 місяці і марно гаяти час на якому-небудь елегантному літньому або зимовому курорті. Велика частина американського народу хотіла б зовсім не так витрачати свій час, навіть якщо б мала до того можливість. Але вона зараз же погодилася б на сумісництво, що забезпечує сезонну роботу на відкритому повітрі.

Майже не доводиться сумніватися в тому, що більша частина занепокоєння і невдоволення виникає всюди від ненормального способу життя. Людям, які з року в рік роблять одне і те ж, позбавлені сонячного світла і вимкнені з широкою вільного життя, майже не доводиться робити докору в тому, що вони бачать життя в спотвореному вигляді. Це стосується так само до капіталістів, скільки й до робітників.

Що заважає нам вести нормальну та здорове життя? Хіба несумісне з промисловістю, щоб люди особливо здатні послідовно займалися різними ремеслами і промислами? На це можна заперечити, що виробництво постраждало б, якби натовпу промислових робітників щороку влітку від'їжджали з фабричних міст. Нам слід все ж трактувати випадок з суспільної точки зору. Ми не повинні забувати, яка підвищена енергія одушевила б ці натовпи після 3...4-місячної роботи на свіжому повітрі. Не можна також залишати без уваги впливу, яке справить на вартість існування загальне повернення в село.

Ми самі, як було показано в попередній чолі, частково здійснили за задовільним результатом таке злиття сільськогосподарських і фабричних робіт. В Нортвилле поблизу Детройта у нас є маленька фабрика вентиляторів. Фабрика маленька, правда, але вона виробляє велику кількість вентиляторів. Керівництво, як і організація виробництва, порівняно прості, так як виготовлення обмежується однорідним фабрикатом. Ми не потребуємо навчених робітників, так як всі «вміння» замінено машинами. Навколишні сільські жителі працюють одну частину року на фабриці, іншу на фермах, тому що яке експлуатується механічним способом господарство вимагає трохи турботи. Рушійна сила дається водою.

Досить велика фабрика будується зараз у Флет-Роке, приблизно в 15 англійських милях від Детройта. Річку ми загатили. Гребля служить одночасно мостом для Детройт-Толедо-Айронтонской залізниці, яка потребувала нового мосту, і громадської проїжджою дорогою. Ми маємо намір виготовляти тут наше скло. Дамба дає нам достатню кількість води, щоб ми могли доставляти водним шляхом головну масу нашої сировини. Вона постачає нас, крім того, за допомогою гидроэлектрического обладнання струмом. Так як підприємство, крім того, розташоване в центрі сільськогосподарського округу, то виключивши» можливість перенаселення, а також усе інше, що випливає з цього. Робітники, одночасно з фабричної діяльністю, будуть обробляти свої сади або поля, розташовані на 15...20 англійських миль в околиці, тому що в даний час робочий, зрозуміло, в стані їхати на фабрику в автомобілі. Там ми створили злиття сільського господарства і промисловості.

Думка, що промислове держава має концентрувати свою промисловість, на мій погляд, безпідставно. Це необхідно тільки в проміжній стадії розвитку. Ніж більше ми будемо прогресувати в промисловості і выучиваться виробляти вироби, частини яких можуть бути замінені, тим більш поліпшуватимуться умови виробництва. А найкращі умови для робітників є і з промислової точки зору кращими. Гігантська фабрика не може бути заснована на маленькій річці. Але на маленькій річці можна побудувати маленьку фабрику, а сукупність маленьких фабрик, з яких кожна виробляє тільки одну частину, зробить все виробництво дешевше, ніж якщо б воно цілком зосереджувалось в одному величезному підприємстві. Правда, існують деякі винятки, як наприклад ливарні заводи. У випадках, як у Рівер-Руже, ми намагаємося з'єднати родовище металу з ливарним заводом, точно так само, як використовувати без залишку всі інші продуктивні сили. Подібні комбінації, однак, скоріше виняток, ніж правило. Вони не в змозі перешкодити процесу розрідження централізованої промисловості.

Промисловість децентралізована. Жодне місто, якщо б він провалився, не був би відбудований в точності за тією ж плану. Це одне вже визначає наше судження щодо наших міст. Велике місто виконав свою певну задачу. Звичайно, село не була б такій затишній, якщо б не було великих міст. Завдяки концентрації населення ми вивчилися багато чого, чого ніколи не могли б вивчитися в селі. Житлова гігієна, техніка освітлення, соціальне пристрій здійснилися лише завдяки дослідам великих міст. Зате всі соціальні недоліки, від яких ми тепер страждаємо, кореняться також у великих містах. Маленькі містечка, наприклад, ще не втратили зіткнення з порами року, вони не знають ні надмірної потреби, ні надмірного багатства. Мільйонне місто є щось грізне, неприборкане. І всього в тридцяти милях від його шуму щасливі і задоволені села. Великий місто - нещасне безпомічний чудовисько. Все, що воно споживає, має бути йому доставлено. З розривом повідомлення рветься і життєвий нерв. Місто покладається на сараї та комори. Але сарай і комору не можуть виробляти. Місто не може не тільки нагодувати, а й одягнути, зігріти і дати дах.

Нарешті, загальні витрати у приватній, як і в суспільного життя, настільки зросли, що їх навряд можливо витримати. Витрата накладає таку високий податок на життя, що нічого не залишається надлишку. Політики так легко позичали гроші, що найвищою мірою напружили кредит міст. Протягом останніх десяти років адміністративні витрати кожного нашого міста жахливо зросли. Велика частина цих витрат складається з відсотків за позичками, які пішли або на непродуктивні каміння, цеглу та вапно, або на необхідні для міського життя, але побудовані за надто дорогою ціною общеполезные пристосування, як то: водопровід і каналізацію.

Витрати по експлуатації цих засобів, щодо підтримання порядку і повідомлення в щільно населених округах, набагато більше вигод, пов'язаних з такими великими поселеннями. Сучасне місто марнотратний; сьогодні він банкрут, а завтра перестане існувати.

Підготовка до спорудження великого кількості більш дешевих і легко доступних виробничих установок, які можуть створюватися не все за раз, а за потреби - буде більше, ніж що-небудь інше сприяти повсюдному утвердженню життя на розсудливих підставах, і вигнання з світу марнотратності, породжує бідність. Є багато способів для видобутку енергії. Для однієї області буде найбільш дешевим обладнанням лежить у безпосередній близькості до вугільної копальні, що приводиться в дію парою - електричний двигун; для іншого - електричний водяний двигун. Але в кожній місцевості повинен бути центральний двигун для того, щоб постачати всіх дешевим струмом. Це повинно б бути настільки ж очевидним, як залізничне сполучення або водопровід. І все ці грандіозні джерела могли б без всяких труднощів служити суспільству, якби на заваді не стояли високі, пов'язані з видобутком капіталу, витрати. Я думаю, нм слід піддати детальної ревізії наші погляди на капітал!

Капітал, що випливає сам собою з підприємства, що вживається на те, щоб допомагати робочого йти вперед і підняти своє добробут, капітал, примножує можливості роботи і одночасно помножающий витрати по громадського служіння, будучи навіть в руках однієї особи, не є небезпекою для суспільства. Адже він являє собою виключно щоденний запасний робочий фонд, довірений товариством цій особі і йде на користь суспільства. Той, чиєї влади він підпорядкований, аж ніяк не може розглядати його як щось особисте. Ніхто не має права вважати подібний надлишок особистої власністю, бо не він один його створив. Надлишок є загальний продукт всієї організації. Щоправда, ідея одного звільнила загальну енергію і направила її до однієї мети, але кожен робочий з'явився учасником в роботі. Ніколи не слід розглядати підприємство, рахуючись тільки з цим часом і причетними до неї особами. Підприємство повинне мати можливість розвиватися. Завжди слід платити вищі ставки. Кожному учаснику повинно бути дано пристойне утримання, байдуже яку б роль він не грав.

Капітал, який не створює постійно нової і кращої роботи, менш корисна, ніж пісок. Капітал, який постійно не покращує повсякденних життєвих умов трудящих і не встановлює справедливої плати за роботу, не виконує своєї важливої задачі. Головна мета капіталу - не добути якомога більше грошей, а домогтися того, щоб гроші вели до поліпшення життя.

<<< тому | зміст | вперед >>>