Куклинова Ірина Анатоліївна
Питання музеології. - 2013. - №1(7). - С.156-162.

Лувр Абу-Дабі: універсальний музей в арабському світі

Одним з проявів глобалізації у сфері культури стала поява філій великих художніх музеїв, які починають створюватися в регіонах, досить екзотичних з точки зору історії музею як інституції, породженої європейською культурою. Для осмислення цього явища автор статті звертається до аналізу концепції Лувру Абу-Дабі, який став частиною музейного острова в столиці Об'єднаних Арабських Еміратів. Лувр Абу-Дабі формується як перший універсальний музей в арабському світі, що володіє різноманітними колекціями та орієнтований на рівний доступ до пам'яток культурної спадщини всіх верств мультикультурного суспільства ОАЕ, а також іноземців. Проект проникнуть мотивацією престижу як для місцевої політичної еліти, яка демонструє успіхи модернізації країни та її відкритість глобального світу, так і для Франції, розширює свій культурний вплив на регіон, традиційно орієнтований на англосаксонську культуру. Особливої уваги заслуговують питання архітектурного та експозиційного рішення музею.

Ключові слова: глобалізація, універсальний музей, філія музею Лувр Абу-Дабі, музейна архітектура.

Дослідники, характеризуючи сучасний розвиток музеїв, часто говорять про вплив на них глобалізаційних процесів. Глобалізація інтенсифікує міжнародні контакти музеїв - як у дослідницькій сфері, так і у сфері виставкової діяльності. Причому відбувається не просто кількісне збільшення конференцій і виставок, суттєвим чином розширюється географія музеїв, залучених в цей процес. Одним з проявів глобалізації у сфері культури, заслуговує безспірного уваги, стали активно формуються в наші дні філії великих художніх музеїв. Іноді вони створюються в тій же країні, що і сам музей, в деяких випадках відкриваються в інших державах, останнім часом все більш екзотичних з точки зору історії музею як інституту, породженого європейською культурою. Осмислення цього явища зачіпає питання розвитку самого музею як інституції і дозволяє ще раз звернутися до його історії.

Установи, які народилися як філії, добре відомі: Державний Ермітаж має російські центри в Казані і Виборзі, веде активну виставкову діяльність Ермітаж на Амстела в Амстердамі (Нідерланди), досягнута домовленість про створення дослідного філії музею в італійській Феррарі. У Росії шириться мережа віртуальних філій Державного Російського музею, яка спирається на сучасні інформаційні технології. На міжнародному рівні безумовним лідером даного феномену є нью-йоркський Музей Соломона Гуггенхайма, що має представництва у Венеції, Берліні, Більбао і продовжує будувати плани своєї присутності в різних куточках земної кулі.

Для осягнення специфіки філії музею як особливого явища сучасної культури ми пропонуємо звернутися до реалізовуваного в наші дні амбітного плану будівництва музейного острова в Абу-Дабі. І якщо точніше - до частини цього проекту, створення музею, званого Лувр Абу-Дабі. Відкриється він тільки в 2015 р., тому поки що варто говорити лише про плани і задуми. Про них можна судити по спеціальному досьє в четвертому номері журналу «Велика галерея», видаваного в Луврі, матеріалами, розміщеними на сайті Лувру у розділі «Лувр у світі», сайтів Агентства Франс-Музеум¹ і Компанії з розвитку туризму та інвестицій (TDIC) Абу-Дабі. Крім того, значний аналітичний матеріал представлений у збірнику «Нові моделі музеїв? Форми і цілі створення та модернізації музеїв у Європі XIX - XXI століть», що вийшов за результатами міждисциплінарного колоквіуму, організованого Вищої Нормальної школи в Парижі (грудень 2007 року)².

Першою характерною особливістю майбутньої філії Лувра є його місце розташування. Звичайно, і до цього в арабському світі засновувалися музеї. В колоніальну епоху вони створювалися європейцями для європейців, найчастіше це були збори, пов'язані з традиційним або давнім спадщиною регіону - етнографічні та археологічні музеї. У зв'язку з тривалим британським протекторатом над цією територією не здається випадковим, що до останнього часу в музейній галузі і всій гуманітарній сфері було сильно вплив англосаксонських фахівців.

Абу-Дабі - столиця Об'єднаних Арабських Еміратів (далі - ОАЕ) і емірату Абу-Дабі. Ця територія (а держава ОАЕ створено лише в 1971 р.) почала активно розвиватися, швидко досягнувши справжнього процвітання, лише у другій половині XX ст. у зв'язку з початком розробки найбагатших нафтових родовищ. З капіталами прийшов і процес урбанізації, який переріс у створення суперсучасних мегаполісів. Одним з них на сьогоднішній день є місто Абу-Дабі. В даний час ведуться великі роботи на штучному острові Саадіят (Острів щастя), створеному в Перській затоці і з'єднаному з Абу-Дабі двома мостами. На ньому за планами влади будуть жити близько 150 000 місцевих жителів, а так само побудовані готелі, здатні приймати в день до 225 000 туристів³. Частиною планів урбанізації став і Культурний квартал, в якому відкриються одразу кілька музеїв і галерей. Серед них - Національний музей, Морський музей, Ґуґґенхайм Абу-Дабі, Лувр Абу-Дабі, Центр виконавських мистецтв. Саме їх будівлі покликані стати особливістю архітектури Саадіят, що відрізняє його від численних дорогих новобудов ОАЕ, притому, що і в сусідніх еміратах (насамперед, в Дубаї) розгортається нове будівництво закладів культури.

Лувр Абу-Дабі заявляє про себе як про першому універсальному музеї в арабському світі, що з'єднує один з найбільших художніх музеїв світу, породжений ідеологією Просвітництва, і одну з найбільш динамічно розвиваються не тільки арабських, але і світових економік⁴. Загальновизнано, що саме у Франції рубежу XVIII - XIX ст. народився феномен універсального художнього музею, який об'єднав всі найбільші досягнення людського генія. Представляючи майбутній музей на сайті Лувру, автори матеріалів неодноразово заявляють про його спадкоємності Національному музеуму, який виник під впливом ідей Просвітництва в епоху Французької революції⁵. Не випадкові і численні звернення до джерел кінця XVIII ст., обосновывавшим необхідність музеума і його основні характеристики. Наводяться витяги з виступів депутата Національного Конвенту Boissy-Англа, фрагмент листа міністра внутрішніх справ Ролана художнику Ж.-Л. Давиду. Утверждавшиеся тоді уявлення про музеї включали і думка про експонуванні всіх найвидатніших творів мистецтва у французькому музеуме, і судження про рівний доступ усіх французів до них як реалізації невід'ємних прав громадян, і зауваження про майбутнє інтерес до музею з боку іноземців. Звичайно, підкреслюється, що Лувр, народжений епохою Просвітництва як загальнодоступний універсальний музей, - модель для нового установи на острові Щастя. Однак орієнтиром є і Лувр сучасний, звернений до нового контексту, «епоху глобального і незалежного світу», як вона характеризується авторами тексту, розміщеного на офіційному сайті проекту. Складність цього шляху в тому, що історичні музейні традиції, пов'язані з Лувром, повинні бути пов'язані з інноваціями, символом яких є столиця ОАЕ. Лувр Абу-Дабі, не повторюючи структуру паризького Лувру, тим не менш, взяв курс на збирання воістину універсальної колекції, що складається з наступних відділів: давнину, ісламське мистецтво, європейська живопис і скульптура, азіатське мистецтво, меблі і декоративне мистецтво. Науковий керівник агентства Франс-Музеум, створеного для вирішення всього проекту, Л. де Кар зазначає, що діалог цивілізацій, таким чином, буде ілюструватися взаєминами Заходу, арабо-мусульманського та азіатського світів⁶. Звертає вона увагу і на культурно-освітній аспект проекту: створюється музей буде забезпечувати рівний доступ до культури і знань всім верствам суспільства. Зовсім по-особливому ця заява звучить у даному регіоні, оскільки ОАЕ - країна мультикультурна. Її сьогоднішнє процвітання, крім місцевих жителів, забезпечують численні вихідці з країн Південно-Східної Азії (до 80 % населення)⁷. Крім того, безумовно, значну частину майбутніх відвідувачів музею складуть іноземні туристи. Культурно-освітня загостреність відрізняє, як вважають французькі фахівці, музеї на острові Саадіят від їхніх побратимів в інших країнах регіону. Там часто на перший план виходять тільки питання туристської привабливості і фінансового успіху⁸. Це властивість майбутнього музею підкреслюється на сайті Компанії по розвитку туризму та інвестицій (TDIC), яка займається Лувр Абу-Дабі з боку емірату⁹.

Характерною рисою Лувру Абу-Дабі можна визнати, звичайно, і обставини політичного характеру, що породжують подібні починання. Створення такого музею, безперечно, має мотивації престижу держави як в регіоні, так і у світі в цілому. Це знак великих можливостей і значних прагнень Абу-Дабі, спрямованих на модернізацію життя в самій країні і демонстрацію її відкритості глобального світу. Крім того, французькі музейні співробітники постійно нагадують, що на концепцію музею не міг не вплинути і той факт, що вона розроблялася після подій 11 вересня 2001 р.: «... ми працюємо для того, щоб дати найкращий з можливих відповідей на зроблений нам виклик. Мова про те, щоб зробити видимим, матеріалізованим у залах, перед шедеврами, необхідний діалог між Сходом і Заходом»¹⁰. Крім значущості даного проекту для Абу-Дабі, не можна забувати про те, що і для Франції це розширюються можливості експорту французької культури і створення більш сприятливого іміджу в регіоні, традиційно орієнтованому на Великобританію. Ось чому на сайті Лувру підкреслюється, що французькі музеї (а в реалізації виставкових планів візьмуть участь, крім Лувру, музеї д'орсе, Родэна, на набережній Бранлі, Версаль і центр Ж. Помпіду) обов'язково повинні продемонструвати здатність спільного винаходу музею XXI ст. Паралельно з створенням нового музею і французькі вищі навчальні заклади приступили до проникнення на освітні простори ОАЕ: зокрема, починає реалізовуватися розроблена спільно Школою Лувру та Університетом Париж IV Сорбонна програма підготовки на ступінь магістра за спеціальністю «Музейні професії»¹¹.

Ще одна характерна риса нового музею, як і всього культурного кварталу на Саа-дият - особливу увагу до його архітектурі. Для зведення кожного з музеїв на острові запрошені найбільші сучасні архітектори: Ф. Гері, Н. Фостер, З. Хадід, Т. Андо. Будівництво представництва Лувру в ОАЕ навіть без оголошення конкурсу було доручено французу Жану нувелю було, відомому паризькими будівлями фонду Картьє, Інституту арабського світу, музей на набережній Бранлі. Фахівці зауважують, що на сьогоднішній день така увага до архітектури стає вже тенденцією. Її витоки багато бачать в будівлі філії Музею Соломона Гуггенхайма в іспанському Більбао, відкритому для публіки в 1997 р. «Не панує сьогодні будівля в концепції музею над виставою предметів», - запитують себе деякі з експертів¹². Показово, що макети майбутнього музейного острова були продемонстровані публіці ще до того, як остаточно визначилася концепція кожного з музеїв.

Музейна архітектура значною мірою привертала до себе увагу протягом тривалого часу. Наприклад, у Франції про неї багато міркували і сперечалися в 1920 - 1930-х рр. Тоді в середовищі архітекторів і музейних фахівців сформувалися дві групи, висловлювали протилежні точки зору. Одні вважали, що необхідно продовжувати традицію, яка народилася в попередньому столітті, приписуюче створювати музейну будівлю, яке обов'язково стане окрасою міста, увійде в число його пам'яток. Модерністи, багато пересматривавшие і отторгавшие в культурі минулого, бачили музейну будівлю «машиною для експонування», яка повинна виконувати цілком певну функцію і бути дешевою для створення. Найяскравішим проявом цієї позиції є відомий проект музею необмеженого розширення Ле Корбюзьє. Архітектор наполягав на тому, що початок будівництва будівлі музею може бути покладено одним майстром з помічником і коштувати всього 100 000 франків. Пропонуючи створити підземний вхід в музей, Ле Корбюзьє тим самим планував зводити музей зал за залом, які розвивалися б за квадратної спіралі, взагалі не припускаючи парадного фасаду. Серйозний аналіз архітектурних дискусій тієї пори можна знайти у статті відомого мистецтвознавця та музейного діяча Л. Откера, опублікованій в спеціальному «музейному» номері журналу «Сьогоднішня архітектура» в 1938 р.¹³ Цікаво, що в 2010 р., відкриваючи свою філію в місті Мец, паризький центр Ж. Помпіду в архітектурному відділі виставки «Шедеври?» нагадав про дебати тих років, представивши архітектурні проекти музеїв 1920 - 1930-х рр.., в тому числі і нереалізовані¹⁴. Здавалося б, з плином часу, у другій половині XX ст., нехай і в модифікованому вигляді, перемогли погляди, близькі новатору Ле Корбюзьє. Невипадково, що часто, характеризуючи музейну архітектуру цього періоду, особливо будівлі музеїв сучасного мистецтва, дослідники зверталися до концепту уявного музею (точніше, до англійського перекладу цього поняття - «музей без стін»), запропонований французьким літератором і політиком А. Мальро. Будівлі зі скла і бетону, стіни яких як би розчиняються, перестаючи служити кордоном просторів, по-справжньому стали «машинами для експонування», візуалізаційні метафору «музею без стін»¹⁵.

Поява в кінці минулого століття будівель, подібних філії Музею Гуггенхайма в Більбао, дозволяє говорити про реалізацію зворотного метафори - в епоху постмодерну починають створюватися «стіни без музею», вельми актуальне значення набуває концепція оболонки, симулякра¹⁶. Саме будівля прагнуть побачити приїжджають в Більбао туристи, що саме воно згадується завжди і навіть тими, хто не бував в цьому музеї. Так, перш за все, уніфікується уявлення про музей як про певний будівлі, а не про його колекціях¹⁷. Таким чином, здавалося б, музейна архітектура повертається до традицій столітньої давності, являючи світові все нові зразки музейних будівель-пам'яток, здатних прикрасити міста, в яких вони знаходяться. Однак настільки однозначно цей процес охарактеризувати неможливо. Невипадково в роздумах дослідників з'являється характеристика цієї тенденції як якоїсь західної технології¹⁸. На цьому в кінці XX - початку XXI ст. наполягав Ж. Бодріяр. Гуггенхайм в Більбао він характеризував як «ідеальний зразок віртуального об'єкта, прототип віртуальної архітектури. Він створений на основі відомості воєдино комбінованих елементів і модулів таким способом, який може застосовуватися при створенні тисячі подібних музеїв <...> Музей Гуггенхайма - це просторова химера, продукт машинних процесів, які випередили саму архітектурну форму»¹⁹. З таким твердженням можна погодитися: в XIX ст. нове будівля зводилася з урахуванням колекцій, які воно повинно було укладати. Нині ж такої орієнтації не просто немає, будівля може заступити перед масовою публікою дивовижний факт: у музею взагалі немає колекції, яка раніше завжди визначала його, в тому числі визначала і його архітектуру²⁰.

Що стосується проекту Ж. Нувеля, то він являє собою якийсь «острів на острові» Саадіят, на якому розташована велика кількість невеликих будівель, оточених водоймами і рослинністю. Дві третини цього міні-міста перекриває мереживний купол, в якому багато вбачають відгомін традицій арабської архітектури, куполів мечетей, мавзолеїв, караван-сараїв, медресе. Архітектор задумав медину східного міста-музею, що складається з невисоких будівель висотою 4-10 метрів, які будуть захищені від палючого сонця рятівної тінню, створюваної куполом. У темний час доби, навпаки, музейний комплекс буде яскраво освітленим. Сам Ж. Нувель в інтерв'ю журналу «Велика галерея» зазначає, що хотів побудувати частина міста, квартал, куди можна прийти на годину чи надовго для того, щоб погуляти в парку, почитати, зайти в ресторан поїсти або випити стаканчик, здійснити морську прогулянку. Творіння Ж. Нувеля має функціонувати як справжня медіна - така міська структура в арабських країнах, де люди живуть, і займаються справами²¹.

Наступною особливістю майбутнього музею є спроба подолання став вже звичним для великих художніх музеїв подання зібрання за хронологічним принципом. Звернувшись до історії музейної справи, згадаємо, що саме таке розміщення творів мистецтва стверджувалося в епоху створення європейських публічних музеїв у зв'язку з його більшою наочністю і доступністю для широкого загалу, на відміну від розвішування, що передбачає сусідство творів на один сюжет або одного жанру, що домінувала до тих пір і знайшла теоретичне обґрунтування у Франції на рубежі XVII - XVIII ст. На початку XXI ст. Лувр, що відмовився від цих принципів розвішування ще після своєї першої реконструкції в другій половині 1790-х рр., реалізує в Абу-Дабі щось відмінне і від хронологічного порядку. За даними сайту агентства Франс-Музеум, тематичний і хронологічний принципи будуть співіснувати, що дозволить продемонструвати точки зіткнення різних цивілізацій. Хронологічно експозицію визначать чотири значних періоду, зрозумілих самій широкій публіці. Це археологія і народження цивілізацій, Середньовіччя і народження ісламу, класична епоха від Відродження до Просвітництва, сучасна епоха з кінця XVIII ст. до наших днів²². Щороку експозиція повинна змінюватися, підкоряючись дослідженню однієї з фундаментальних проблем людства і художньої творчості - влада, історія, духовність, особиста життя. Л. де Кар зазначає, що зважаючи на особливості колекції (вона тільки починає формуватися, основна маса творів надається французькими музеями на час), експозиційний підхід, безумовно, буде нагадувати політику тимчасових виставок²³. Таким чином, «музеография Лувру Абу-Дабі показує, що творці концепції бажають відкрити нову еру в розвитку музеїв»²⁴. Власне кажучи, тимчасові виставки будуть грати значну роль в житті музею, особливо в перші роки. Угода між двома сторонами припускає крім тривалого (від 6 місяців до 2 років) надання предметів з публічних французьких колекцій також і щорічну організацію кількох тимчасових, нетривалих виставок. Крім того, універсальність майбутнього музею підтверджується тим фактом, що обмежень у відборі предметів для цих виставок не існує: буде демонструватися західне мистецтво, пройняте християнським світоглядом, не буде заборони на твори, що показують оголене людське тіло.

Лувр Абу-Дабі - це перший універсальний музей в арабській країні, яка вміщує різноманітні колекції і орієнтований на рівний доступ до пам'яток культурної спадщини всіх етнічних, релігійних і соціальних верств мультикультурного суспільства ОАЕ, а також іноземців. Реалізація цього проекту виключно важлива в політичному відношенні як для місцевої правлячої еліти, так і для Франції, оскільки долає традицію співпраці даного регіону з англосаксонським світом, що бере початок ще в колоніальну епоху. Лувр Абу-Дабі продовжує тенденції останніх років в області модернізації підходів до архітектурного проектування музейних будівель, радикально зміщуючи акцент із зборів на архітектуру самого будинку, і одночасно розробляє принципово нові технології в побудові експозиції.

Information on article

Kuklinova Irina Anatolievna. Louvre of Abu Dhabi: a universal museum in the world Arabic

Abstract: One of the manifestations of globalization in the sphere of culture was the appearance of branches of major art museums, which started to be created in the regions, a rather exotic from the point of view of the history of the Museum as an institution rooted in European culture. For understanding this phenomenon, the author turns to the analysis of the concept of the Louvre Abu Dhabi, who became part of the Museum island, to be set up in the capital of the United Arab Emirates. The Louvre Abu Dhabi is formed as the first універсальний Museum in the Arab world, with a variety of collections and oriented to equal access to the monuments of the cultural heritage of all layers of a multicultural society of the UAE, as well as foreigners. The project is permeated with the motivation of prestige as for the local political elite, demonstrating the success of the modernization of the country and its openness to global peace, as well as for France, expanding the process of its impact on the cultural region, traditionally focused on the Anglo-Saxon culture. Particularly noteworthy are the issues of architectural solutions and exposition of the museum.

Key Words: globalization, універсальний museum, branch of the museum, Louvre of Abu Dhabi, museum architecture.