Тимченко З.В.

Гідроніми Криму

Мета роботи і методика досліджень. У зв'язку з розвитком туристично-рекреаційної діяльності у Криму, часто буває корисний переклад географічних назв російська мова. Тим більше що для багатьох туристів кримські назви є екзотичними. Історичні назви можуть повідати багато про що. Точно підмітив російський письменник Сергій Єлпатьєвський: «Кожна долина, печера, гора, самотня скала - всі спогади, навколо всього зв'язалися легенди, перекази, старі сни». В даній роботі розглянуті назви річок - гідроніми. При виконанні роботи використовувалися відомості по річках Криму [11, 13, 14] та адміністративно-територіальних перетворень [2], кримсько-татарські словники [7, 8], путівники по Криму [5, 6], дослідження О.В. Суперанской, З.Г. Ісаєвої, Х.Ф. Ісхакова [12], Р.К. Аб-дыкадырова [1], Б.І. Боровського, З.Р. Мустафаєвої [3].

Виклад основного матеріалу досліджень і отриманих результатів. За багатовікову історію у Криму побували різні народи і племена, що залишили пам'ять про себе, в тому числі і в назвах річок. У IV ст. н.е. почалося переміщення тюркських азіатських племен і народів (гунів) на захід, в райони Прикаспію і Північного Причорномор'я. Це дало поштовх так званого Великого Переселення народів. Окремі тюркські племена та їх частини входили в Крим, освоюючи його землі. Тому в кримських гідронімах, так багато слів тюркських мов. У тюркських мови «річка» - узень, узен, озень, езень; «вода» - су, сув; «озеро» - голота, гал, гель, гол, гул, куль, кель, коль, куль; «балка (яр), пересихаюча річка влітку» - джилга, дере, дэрэ. У бідному водою Криму населяють його племена і народи тонко розрізняли окремі типи водних джерел: чокрак - природний джерело (Тобе-Чокрак); чешме - каптований (обладнаний) джерело (Мелек-Чесме); бунар - яма водою, викопана у пересохлій річці; копань - виритий колодязь або ставок (оз. Копти). У середньовічному Криму, джерела укладали в архітектурні обрамлення - фонтани, причому призначення їх було різне, що також відбивалося в назвах: «чешме» - джерела питної води, «абдезы» - для обмивань, «себилы» (райські джерела) - шанувалися як святі. Саме один з фонтанів-себилов оспівав Пушкін А.С. у вірші «Фонтану Бахчисарайського палацу» (1824 р.).

Гідроніми розкривають особливості річок: Узунджа (узун - довгий, джа - зменшувальне закінчення), не дуже довга ріка; в Суук-Су вода холодна (суук - холодна); русло руч. Кабакташский складають великі, як гарбузи (шинки), камені (таш - камінь); а русло Сари-Су (сари - жовта) складено жовтим туфолитом; Мокрий Індол (Су Індол) завжди з водою, а Сухий Індол (Куру Індол) - пересихаюча; як і Боса (бос - порожній). Початком багатьох кримських річок є карстові джерела: Кара-су-Баши (кара - чорна, су - вода; тобто карасу - вода з-під землі; баш-голова, початок); Біюк-Узенбаш (біюк - велика, початок великої річки). Прояви карсту бачимо в назві річки Суботхан на Долгоруковской яйли (су - вода, боткан - пішла вглиб). Річка зникає в сухому яру, по дорозі просочуючись у печери Кизил-Коба, що було встановлено вченими порівняно недавно. Місцевим жителям, мабуть, це було відомо давно, про що свідчать ще дві назви цієї річки: Кизил-Коба-Езень (річка печери Кизил-Коба) і Сутышкан (тышкъы - зовнішня, зовнішня, тобто наземна частина річки).

Досить довгі річки ділилися між кількома племенами. Так, наприклад, річка Кача у верхній течії називалася Мачін («качи» - родове ім'я киргизів; «мачін» - сучасна народність Східного Туркестану).

Пізнішими є назви, зумовлені особливостями ландшафту (Уппа протікає по горбистій місцевості), долини (Аузун-Узень - річка в ущелині), рослинності (Бабуганка, від бабуган - вовча ягода), якості води (Чурук-Су - гнила вода), господарської діяльності (Чобан-Чокрак - джерело пастуха). Дослідник Криму П.І. Кеппен вважав, що гідроніми відбулися від ойконімів (назви населених пунктів). До таких гидронимам він відносить Бельбек, Бодрак, Салгир, допускає можливість походження назви річки Альма від міста-фортеці пізніх скіфів Альма-Кермен, городище якого знаходиться в середній течії Альми, поблизу Поштової. Старі родоплемінні назви стали забуватися, коли племена об'єднувалися в народності та водні об'єкти стали надбанням всього народу, наприклад, кримських татар. Так, сучасному назвою Учан-Су (учансув - водоспад) відповідало більш раннє Акар-Су (агар - родоплемінне ім'я).

Тюркські народи і племена прийшли на зміну грекам і римлянам, почало колонізацію земель Криму в глибоку давнину, відповідно в VI ст. до н.е. і у I ст. до н.е. Тому грецьких і римських назв водних об'єктів збереглося мало. В якості прикладу можна навести назви річок Путами-ца (потамос - річка), Ла-Ілля (святий Ілля), Нефан-Узень (річка німфи).

Відомо, що назви багатьох племен походять від тотемів (об'єкт релігійного поклоніння племені) - тварин і рослин. Тому прямий лінгвістичний переклад призводить до непорозумінь. Так, Альма від «алма» - яблуко, Бештерек - «п'ять дерев». Але Альма була «зоною інтересів» середньовічного племені алмат, а Бештерек - киргизького племені бештерек. Ім'я річки Тайган перекладається - борза собака, але «тайган» і тюркське родоплемінне назву. Назва балки Бакатал пов'язана з тюркським «бака» - жаба, «кристал» - верба, верба; яру Лянчин - «лячин» - сокіл. Але, можливо, що «бака», «тал» та «лячин» - це назви племен за їх тотемам.

Слід зазначити, що назви деяких річок для зручності російської вимови трансформувалися, наприклад, Салгыр - Салгир, Хъача - Кача, Алма - Альма, Вырон - Ворон. Назви багатьох річок включають повторювані слова: салгир, бага, єні, сари, аян, узень, су, біюк, кучук, дере.

Через столицю АРК протікає річка Салгир. На Кавказі «сал» - приплив, «гір» - водний джерело. Тому, напевно, раніше вважали притокою річки Салгир Біюк-Карасу. Але існувала версія, що Сал - давня назва Кримських гір, тоді Салгир - ріка, що тече з гір. Однак по-татарськи і караимски «сал» - село, село. Назви річок, що містять слово «салгир», зустрічаються в Криму часто. В кінці ХІХ ст. річки Дерекойка (Ялта) і Улу-Узень (Алушта), називалися Салгир. Салгиром назвалося нижню течію річки Авунда (Гурзуф). Поряд з МДЦ «Артек» протекла колись річка Салгыр. У цих випадках річки Салгир (Салгыр) не є притоками, а впадають у Чорне море. Дослідник Криму кінця ХІХ ст. А.Л. Бертьє-Делагард стверджував, що в тюркських мовах «слово «салгир» йде в значенні не власного імені, а прозивного, в сенсі гірської річки».

Цікава історія прямого перекладу назви річки Аузун-Узень, що протікає по дну Великого Каньону Криму. Зазвичай назва цієї річки перекладається як «ротова» або «гирлова» (авуз - карачаєво-балкарський «рот, вуста»). У путівниках по Криму з'являється її назва Рожева, але за визнанням І.І. Пузанова, назва «Рожева» з'явилося в його роботах 1925 р. з-за помилки складача, поміняв випадково букву «т» на «з» [15]. Так як схили каньйону складені і сірими, і рожевими вапняками, то на помилку не звернули уваги. Але «авуз» карачаєво-балкарски також «ущелина», то найбільш відповідний переклад Аузун-Узень, як «річка в ущелині».

На північно-східних схилах Головної гряди Кримських гір починаються річки Мокрий Індол (Су-Індол) і Сухий Індол (Куру-Індол). Можливо, що назва «індол» зобов'язана своїм походженням древній дорозі в Індії, частково проходить уздовж згаданих річок (Інд - Індія, їв - дорога).

Перейменування водних об'єктів відбувалися і пізніше. Так річка Казыклы-Узень називалася по племені ногайців къаз айякълы, але стала називатися Чорна. Існує версія, що перейменування річки походить з часів Першої оборони Севастополя після битви на її берегах. Однак назва Чорна згадує П. І. Кеппен в «Кримському збірнику», виданому 1837 р. Швидше за все таку назву з'явилося за співзвучністю з тюркськими назвами річки - Чоргун, Чергунь, відбуваються від родопле-сних імен джургун або джуркун. У Криму ще є річки, назви яких перекладається як «чорна» - Біюк-Карасу. Домініканець д?Асколі в своїй книзі «Опис Чорного моря і Татарії» (1634 р.) пише, що назва річки Карасу - чорна вода, тобто вода, що приносить лиха, пов'язане з повінню 1631 р., коли річка погубила 150 осіб, зруйнувавши 300 будинків. [4].

Після несправедливого виселення кримських татар у 1944 р. та появи в Криму переселенців з України та Росії почалося перейменування і водних об'єктів. Якщо у назвах залишалися тюркські корені, то до них додавалися росіяни закінчення: -а, -ка, -ська (наприклад, Коккоз - Коккозка). Нові назви ніяк не були пов'язані з історичними. Наприклад, Біюк-Карасу стала називатися Велика Карасівка, Мелек-Чесме - Приморська, Дерекойка - Швидка і т.д. В Рівнинному Криму з'явилися назви - Заветленинская, Переможна, Гвардійська, Сталевий, Цілинний. Цікава історія збереження назви річки і селища Ворон. На перший погляд назву російське - від птиці. Але, в дійсності, «ворон» відбувається від тюркського «вырон» - розорення. Село Ворон (Вырон) неодноразово піддавалося розорення селевими потоками, що проходять по руслу річки Ворон.

З назвами деяких річок пов'язані цікаві історії та легенди.

У Кримському природному заповіднику протікає річка Савлух-Су, приплив Альми. Витоком її є однойменний джерело, названий так на честь римських святих Косьми і Даміана, що жили у другій половині III ст. н.е. Отримавши дар чудотворства за добрі справи і поширення Христової віри, вони безкоштовно зцілювали людей і тварин однієї лише молитвою. Завидовавший їх слави вчитель, убив братів і поховав при джерелі. Через багато часу місцевий житель повів свою дружину у гори, виколов очі і залишив. До нещасної жінки уві сні з'явилися Косма і Даміан і веліли вмитися в джерелі. Зір повернувся до неї. Дізнавшись про чудесне зцілення, до цілющого джерела Савлух-Су (савлух - здоров'я, су - вода) потягнулися люди. Цілющі властивості води пов'язані, очевидно, з рідко зустрічається в природних джерелах сріблом [10, 17].

Про чудесні властивості джерела Хастабаш біля підніжжя гори Ай-Петрі також існує легенда. Доживали на березі річки Хастабаш свій вік старий зі старою. Зібравши останні сили, вирішив старий сходити в ліс за сушняком. Довго йшов старий, поки дійшов до підніжжя Ай-Петрі, де набрав в'язку дров. У джерела, що дає початок річці Хастабаш, він вирішив відпочити. Попив води і заснув. Після сну заспішив додому, чи йти йому було легко, і він шкодував, що зовсім мало набрав дров. Стара, прочекавши довго старого, пішла на його пошуки в ліс. Побачивши швидко йде людини з в'язанкою дров, запитала про старих. На що отримала відповідь: «Ти, що осліпла, стара, свого чоловіка не впізнаєш?». Тоді зрозумів старий, що напився води з джерела молодості [9]. А взагалі карстовий струмок Хастабаш вибивається з-під скелі з таким великим шумом, що починає боліти голова (хаста - хвора, баш - голова)

У південно-західному Криму протікає річка Коккозка (притока річки Бельбек), ім'я якої пов'язане з назвою села Коккоз, нинішнє Соколине, будиночки якого розсипані по схилах річкової долини. Жителі, які населяли село в давності, належали до каракалпакскому племені коккоз, мали блакитні очі (кок - блакитний, кіз - око). Ці місця пов'язані з ім'ям відомого у зв'язку з вбивством Распутіна князя Ф. Ф. Юсупова, що збудував тут мисливський будинок, в якому «блакитний очей» був всюди в оздобленні. В даний час тут зберігся фонтан «Блакитний очей».

Існує переказ і про Салгире. У давнину Салгир шанобливо називали Баба-Салгыр (баба-батько), на відміну від Балу-Салгыр (бала - дитина), який зараз називається Малий Салгир. У середньовічному місті Ак-Мечеть (територія сучасного Сімферополя) жив святий (азіз) людина - азіз Сал-гир-баба, про якому краєзнавець Ст. Кондараки писав: «Салгыр-баба ... жив в Ак-Мечеті в якості экиме (лікаря), лікуючого стражденних різними хворобами, відчитував їх священними молитвами». Можливо, шанобливе повагу до азіза і дало назву головною кримської річці. Могила святого - священне для мусульман місце. Тому в 2004 р. планується відновлення могили азиса Баба-Салгыр.

Є і смішні історії. Назва річки Салы перекладається як «вівторок». Існує переказ, що на березі річки Салы, на перехресті доріг (сучасна Грушівка) стояв кабачок. Справи у господаря йшли погано. Тоді він написав оголошення про безплатному обіді в наступний вівторок. Народ повалив в кабачок. Але заповзятливий господар вимагав гроші, так як в оголошення пропонувалося приходити на безкоштовний обід в наступний вівторок.

З маловодними річками Рівнинного Криму пов'язані сумні легенди. Вода тут - дорогоцінний ні з чим незрівнянне багатство. Недалеко від сучасного райцентру Леніно в долині маловодной річки Сім Колодязів розташоване село Іллічеве (колишнє Сім Колодязів). Безводдя родило легенду про власника цього села, багатому німця, який заборонив безкоштовно брати в селі воду. Після жорстокого побиття знесиленого від спраги подорожнього води в колодязях не стало [9]. Згідно з іншою легенди, прийшлий старий і два його сина з допомогою лози знайшли в изнывающем від безводдя селищі воду, вирили сім колодязів, в семи дворах. Інші двори виявилися безводними. Заздрісні господарі цих дворів вбили старого і його синів [9]. Наступна легенда не така трагічна, але сумна. Дуже сильно захворів молодий красень на прізвисько Рибак. За порадою бабусі Козлючихи вирили сім колодязів, набрали з них сім відер води, злили у великий чан і гарячої воді скупалися Рибака. Жителі села побачили в його одужанні справа нечистої сили. Ніхто не захотів віддавати в дружини свою дочку. Рибак зібрав речі і пішов з села. А вода з тих колодязів стала йти, колодязі стали обвалюватися, а потім їх зовсім засипали. [9]. Зараз згадку про сім колодязях залишилася тільки в назві річки.

Багато можуть розповісти і назви дивного природного явища, пов'язаного з падінням води. Відомий водоспад Учан-Су (вода, що летить) - найвищий водоспад у європейської частини СНД (98 м). Стародавні греки називали його «Кремасто-Неро», що значить «висяча вода». У багатоводний період року поблизу водоспаду повітря наповнюється водяній пилом, а вид падаючої води залишає незабутнє враження. «Несеться вниз струмінь жива... ковзає зі скель фатою і венчальной раптом, і піною і дощем свергаясь в чорний водойму, вирує влагою кришталевої...» - так описував його поет І.А. Бунін. Річка Кизил-Коба (Кизил-Коба), що випливає з однойменної печери, утворила 28-ми метровий туфовий уступ, з якого падає водоспад Су-Учхан (вода, що летить). У назві самого многоводного водоспаду Криму Джур-Джур так і чується дзюрчання води, що точно було помічено поетом Я. Хелемским: «...точніше імені не треба: джур-джур - звучання води». Однак це назва походить від імені хазарського племені кара-джур. Водоспад Головкінського на річці Улу-Узень отримав свою назву за прізвищем земського гідрогеолога з 1886 р. професора Н. А. Головкінського, вперше описав його. Знаходиться цей водоспад у темному, заваленому хмизом і кам'яними брилами ущелині Яман-Дере, що означає «поганий, злий яр». Поблизу Великого Каньйону Криму знаходиться водоспад Срібні струмені (Сріблянка) утворений річкою Сари-Узень (ліва притока річки Коккозка). Вода ковзає з зеленого мохового уступу. Влітку тонкі цівки води переливаються під променями сонця немов срібло. Взимку мороз сковує падаючі струменя. Це дало інша назва водоспаду, Кришталевий.

Треба намагатися зберігати старі історичні назви річок. У всій Європі відома річка Альма, яка увійшла в світову історію. У гирлі Альми 8 (20) вересня 1854 р. відбулася перша битва на кримській землі під час Східної (Кримської) війни (1853-1856 рр.). Мужність і стійкість російського солдата поступилися передового зброї та чисельності супротивника, але перемога дісталася супернику надто дорогою ціною. Герцог Кембриджський визнав: «Ще одна така перемога, і у Англії не буде армії». 30 років тому на лівому березі Альми, у села Бурлюк (нині Віліне) був встановлений обеліск в пам'ять усіх воїнів, загиблих в Альмінському битві. На обеліску напис - «Сяг пам'яті воїнів, полеглих в Альмінському битві». Тут поховані російські та англійські воїни.

Біда всіх водних об'єктів в тому, що вони, будучи джерелами води, одночасно служать приймачами стічних вод. Це повелося здавна. Так жителі Бахчисарая в давні часи користувалися питною водою, що тече з гір, в місті був прекрасний водопровід і безліч фонтанів. А що протікає через місто річку Ашлама (Садова) скидали всякі нечистоти. Евлія Челебі, який мандрує по Криму в середині ХVII ст., писав: «Води річки Ашлама, яка тече з боку Саладжика через саму середину міста, для різних цілей використовувалися бувають, тому річку цю називають ще Чюрюксу. Вона призводить в рух численні млини, а також несе безліч нечистот і бруду». Чюрюк (чурук) - тюркською «гнила». Е. Челебі вже у ХVII ст. зауважив, що назва річки з «садовий» (сади в долині річки) змінюється на «гнилу» [16]. Пізніше, у XVIII ст. славився Бахчисарай виробництвом кращого в світі сап'яну, який виходив в результаті вичинки шкіри гірської кози, і 13 шкіряних майстерень скидали свої стічні води в ту ж річку. Зараз ця річка називається Чурук-Су. Так місто Бахчисарай (палац-сад) виявився розташованим на «мутній воді». Через місто Старий Крим протікає річка, яка ще в 70-ті роки XVIII ст. йменувалася Бузлык-Су (крижана вода). А у другій половині XIX ст. скиди з'явилися також тут шкіряних майстерень перейменували її в Чурук-Су (нині Чорох-Су). Така ж доля спіткала вже в наш час річку Слов'янка (ліва притока Салгиру), що протікає через Сімферополь. Її води поїли жителів міста ще у другій половині ХІХ ст. Вода Слов'янки подавалася у фонтан на Фонтанній площі (нинішня площа Леніна). Зараз в річку, протікає по території західної промзони Сімферополя, зливаються стоки підприємств і приватного сектора. У зв'язку з цим річка майже офіційно отримала нова назва «Слив'янка».

Після будівництва Північно-Кримського каналу деякі річки Рівнинного Криму стали використовуватися в якості колекторно-дренажної мережі та отримали виробничу індексацію ЦК (головний колектор), СК (скидний колектор), З (скидання), До (колектор), ОС (огороджувальний скидання). Наприклад, Салгир в гирловій частини називається ЦК-22. Часто, на жаль, зустрічаються вульгаризми типу «Біюк Карасівка», що з'єднують старі тюркські і нові російські назви.

Висновки. Таким чином, назви річок донесли до нас пам'ять про народи населяли Крим в різний час, в гідронімах проявляються характеристики річок. Нинішні ж назви не несуть ніякої інформації. Тому дуже важливо зберігати старі назви, які є джерелом краєзнавчої інформації.

Рада Туристичної бібліотеки: Якщо Вам потрібно зробити переклад наукової статті - радимо звернутися в бюро перекладів у Києві. Детальна інформація на сайті translate-office.com.ua.

Джерела та література

1. Абкадыров Р.К. ДО питання формування тюркської топонімії Криму // Культура народів Причорномор'я. - № 6. - 1999. - С.7-12.
2. Адміністративно-територіальні перетворення в Криму. - Сімферополь: Таврія-Плюс, 1999. - 462 с.
3. Боровський Б.І., Мустафаєва З.Р., Тимченко З.В. ПРО назви кримських річок // Природа. - № 2. - 2003. - С.19 - 25.
4. Колесникова Н., Колесніков О. Карасубазар в описах іноземних мандрівників // Пілігрими Криму. - Осінь, 2001. - Т.1. - Сімферополь, 2000. - 20 С. - 26.
5. Крим. Географічні назви: Короткий словник. - Сімферополь: Таврія, 1998. - 160 с.
6. Крим: путівник / Упоряд. С.К. Сосновський. - Сімферополь: Таврія, 1982. - 320 с.
7. Крымскотатарско-російський словник // Упоряд. С.М. Усеїнов. - Тернопіль: СМНВП "Діалог", 1994. - 398 с.
8. Кримськотатарська енциклопедія // Упоряд. Р. Музафаров. - Сімферополь: вид-во “ВАТАН, 1993. - 426 с.
9. Легенди Криму. - Сімферополь: Бізнес-Інформ, 1994. - 318 с.
10. Марков Е. Нариси Криму. - Сімферополь: Таврія, 1995. - 543 с.
11. Ресурси поверхневих вод СРСР. Гідрологічна вивченість. - Т. 6. - Україна і Молдова. - Вип. 3. - Крим і Приазов'я. - Л.: ГМО, 1964. - 128 с.
12. Суперанская О.В., Ісаєва З.Г., Ісхакова Х.Ф. Топонімія Криму. - 1 Ч.. - Введення в топонімію Криму. - М: Московський ліцей, 1995. - 215 с.
13. Перелік річок та водойм України, що віднесени до водних об'єктів місцевого значення. - Київ: Дер-жводгосп України, 1997. - 12 с.
14. Перелік річок Автономної Республіки Крим, які є водними об'єктами місцевого значення. - Сімферополь: Рескомводхоз, 1999. - 15 с.
15. Пузанов І.І. нехоженому Криму. - М.:ГИГЛ, 1960. - С.221 - 246.
16. Челебі Е. Книга подорожей. - Сімферополь: Таврія, 1996. - 240 с.
17. Ясельская Л. Космодаміанівський монастир. - Сімферополь, 1999. - 56 с.