Решетніков Д.Г.
Туризм і культурну спадщину.
Міжвузівський збірник наукових праць

Культурно-історичні ресурси розвитку екологічного туризму в Білорусі

Згідно сучасним уявленням про розвиток екотуризму, його зміст визначається не тільки туристсько-екскурсійними програмами природознавчої спрямованості, але і наочним знайомством туристів з традиційним укладом життя сільського населення в межах збережених природних ландшафтів¹. Регіональні особливості традиційної духовної і матеріальної культури, як правило, відображають вплив соціально-історичних факторів і специфіку місцевих природно-екологічних умов. Таким чином, при розробці програм екотуризму та проектуванні туристсько-екскурсійних маршрутів слід розглядати природне і культурну спадщину регіонів в єдиному комплексі, розкриваючи в ході екскурсій взаємообумовленість природних ландшафтів, системи розселення, форм природокористування, традицій духовної і матеріальної культури населення, включаючи специфіку регіональної архітектури.

Опорними центрами природоохоронної справи та розвитку екотуризму в Білорусі є особливо охоронювані природні території (ООПТ), багато з яких представляють цінність не тільки як унікальні природні комплекси, але і як об'єкти культурної спадщини. Приміром, Біловезька пуща є найдавнішим лісовим масивом Європи і одночасно представляє специфічний історико-культурний микрорегион з самобутньою традиційною культурою, пам'ятне історичне місце пишних полювань князів Великого князівства Литовського, королів Речі Посполитої, російських імператорів. Озеро Світязь як ландшафтного заказника виступає перспективним об'єктом екотуризму, при цьому активно використовується на екскурсійних маршрутах літературної тематики, присвячених творчості а. міцкевича. Старовинні парки в Несвіжі, Гомелі, Світі, Тугановичах, Залісся, Кобрині та інших історичних місцях Білорусі виступають одночасно як об'єкти природно-екологічного і культурного характеру².

Комплексне взаимообусловленное поєднання природних та історико-культурних елементів туристського потенціалу Білорусі доцільно розглянути на прикладі окремих ООПТ³. Провідним об'єктом екотуризму на території Східного Полісся є національний парк (НП) «Прип'ятський», адміністративним центром якого служить заснований у Х в. р. Турів - столиця стародавнього князівства. Історико-культурний потенціал Турова включає комплекс археологічних пам'яток IX-XIII ст. (замчище, курган, селище); пам'ятне місце зруйнованого величного кам'яного храму ХІІ ст.; увічнене меморіальним пам'ятником духовна спадщина святого К.Туровского (XII ст.), експозицію Туровського історико-краєзнавчого музею та ін. Значну екзотичність і пізнавальну цінність мають унікальні кам'яні туровские хрести XII ст., виявлені в Турові і сусідніх селах (Цвинтар, Переров, Хлупин, Вересница, Сторожевцы) - предмети поклоніння християн. Згідно з легендою, понад 10 масивних кам'яних хрестів заввишки від 1 до 2 м припливли з Дніпра і Прип'яті з Києва і мають чудодійною силою, рятують від хвороб. Все більш відомим і відвідуваним об'єктом релігійного поклоніння стає «зростаючий» хрест на старовинному Борисоглібському кладовищі Турова.

Туровщина славиться унікальними заплавними ландшафтами Прип'ятського Полісся і є одним із найдавніших вогнищ землеробства східних слов'ян, завдяки високій родючості місцевих ґрунтів. Історія землеробства налічує понад 4 тис. років. Про давньої історії Туровщины свідчать десятки пам'ятників археології. Приміром, лише на території Житковичского р-ну враховано понад 50 археологічних пам'яток залізного століття, включаючи стародавні селища і городища, кургани, некрополі⁴. У д. Бечи Житковичского району виявлено найбільше в Білорусі городище площею 9,5 га, оточене валом довжиною понад 1,4 км.

При організації культурно-пізнавальних програм розвитку екотуризму слід враховувати наявність народних художніх колективів, а також місцеві культурні традиції (фестивалі, свята та ін). Приміром, у культурних програмах у Прип'ятському НП можуть взяти участь творчі колективи Туровщины (народний ансамбль танцю «Прип'ять», народний ансамбль «Ярок», Туровський народний хор). Певний інтерес у туристів викликає щорічний фестиваль гумору в Автюках (Калинковичский р-он), фестиваль народної творчості «Спявай, травні Па-лесі» (Турів), традиційні народні свята і обряди.

Мальовничі горбисто-озерні ландшафти НП «Браславські озера» посилюють емоційний і естетичний вплив історико-архітектурних об'єктів. Мелкоконтурность земельних угідь, розосереджених між покритими лісом пагорбами і озерними улоговинами, зумовила дисперсний (розсіяний) характер системи сільського розселення. Таким чином, густа мережа малодворных (3-5 садиб) хутірських поселень Браславщины формувалася під впливом специфічних природно-ландшафтних умов регіону. В межах охоронної зони НП «Браславські озера» враховано близько 50 пам'яток історії та культури, серед яких стародавні археологічні об'єкти (кургани, городища, пам'ятники поганських культів); унікальні пам'ятки культового зодчества (костели та церкви Браславі, Слобідці, Видзах, Опсе, Иказни, Друе, Богино, Плюси, Козьянах, Далеких); старовинні парки (пейзажний парк Бельмонт XVIII ст. в Ахремовцах) і садибно-паркові комплекси (Відзев-Ловчинские, Опса, Друя); меморіальні пам'ятники (в Браславі - легендарному доктор С. Нарбуту, в Видзах - одному з керівників національно-визвольного повстання 1794 р. Т. Вовжецкому).

Особливу цінність для розвитку етнографічного напрямки екотуризму мають збережені пам'ятки народної архітектури: житлові будинки і господарські споруди, колодязний намет початку ХХ ст. в Браславі; садибний будинок - пам'ятник народного мистецтва в Слобідці; «веночный двір» - старовинний тип селянської садиби в Иказни; водяний млин ХІХ ст. в Зарачье та ін. В адміністративному центрі парку, стародавньому Браславі (ХІ ст.), діють історико-краєзнавчий музей, Музей ремесел, етнографічна експозиція «Заездный двір». Як етнографічні центри кераміки на Браславщіне відомі Друя, Дисна, Миоры, Ахремовцы. Набирає популярність щорічний фестиваль народної творчості «Браславські зірниці».

Представляється доцільною розробка нового фольклорно-етнографічного екскурсійного маршруту, присвяченого міфології Білоруського Поозер'я на основі показу об'єктів язичницьких культів Браславщины: культових валунів (у д. Струсто, Чернишки, Якубянцы, Леошки, Дудали та ін), джерел (джерело Окменица та ін), дерев. Всього на території Браславського р-на пам'ятками республіканського значення оголошені 2 групи валунів і 19 окремих валунів, багато з яких мають не тільки природознавче, але й історико-культурне значення як об'єкти язичницьких культів («чортові скелі», «камені-кравці», «камені-слідовики» та ін)⁵.

Історико-культурна спадщина НП «Нарочанский» включає комплекс археологічних об'єктів, пам'яток культового зодчества (Мядель, Свір, Засвирь, сел. Нарочь, Костянтинове, Шеметова), садибно-паркової архітектури (Ольшево, Комарово, Костянтинове, Мядель), численні пам'ятні місця Першої та Другої світових воєн. У структурі пропозиції екскурсійних послуг НП «Нарочанский» потрібне розширення фольклорно-етнографічної тематики, відбиває специфічні особливості традиційної культури місцевого населення.

Крім унікальних природних багатств екскурсійні маршрути по НП «Біловезька пуща» знайомлять з культурною спадщиною регіону, включаючи пам'ятні події в історії пущі, подорож старовинним царського тракту, відвідування урядовій резиденції «Віскулі» -всесвітньо відомого місця підписання угод про розпад СРСР і утворення СНД, а також садиби графа Тадеуша Тишкевича, історичного діяча Речі Посполитої, учасника національно-визвольного руху. В околицях пущі розташовані унікальні пам'ятки архітектури (Кам'янецька вежа-донжон ХІІІ століття, Троїцький костел XVI ст. в Чернавчицах), старовинні садибно-паркові комплекси (Скокі, Гремяча, Висока), пам'ятні історичні місця (д. Волчин - батьківщина короля Речі Посполитої Станіслава Августа Понятовського; д. Шестаково - батьківщина героя національно-визвольного повстання 1863 р. Ромуальда Траугутта), пам'ятники археології. У культурно-етнографічних програмах може взяти участь фольклорний ансамбль «Павлинка» (сел. Біловезький).

Культурно-історичний потенціал проектованого НП «Біла Русь» відображає історико-архітектурна спадщина стародавнього Логойска (палацово-парковий комплекс Тишкевичів, церква, костел, традиційна забудова); військово-історична спадщина партизанського краю, меморіальний комплекс «Хатинь»; етнографічні пам'ятники сільських поселень; окремі об'єкти язичницького і християнського поклоніння (культовий джерело між д. Горна і Избище Логойского р-ну, означена іконою свята сосна у культового джерела поблизу д. Нивки та ін).

Міжнародний і національний досвід свідчить про те, що існує явно виражена взаємозв'язок між ступенем схоронності природних ландшафтів і традиційної народної культури. У зв'язку з цим національні парки республіки повинні стати об'єктами охорони біологічного різноманіття та природно-орієнтованого туризму і послужити основою для формування регіональних етнокультурних центрів. Аналіз мережі діючих і перспективних національних парків показує, що дані об'єкти представляють культурну спадщина всіх основних історико-етнографічних регіонів Білорусі: Білоруського Поозер'я (НП «Браславські озера», НП «Суразький»), Центральної Білорусі (НП «Біла Русь», НП «Свислочско-Березинський»), Понеманья (НП «Налибокский», НП «Нарочанский»), Західного Полісся (НП «Біловезька пуща»), Східного Полісся (НП «Прип'ятський»).

Розвиток екотуризму та активізація туристсько-екскурсійного використання культурно-історичного потенціалу сільської місцевості та малих історичних міст Білорусі відповідатиме загальносвітовій тенденції підвищення інтересу до регіонального культурної спадщини, яке тривалий час відігравало другорядну, периферійну роль по відношенню до пам'яток великих міст.

Слід відзначити ще один важливий аспект організації пізнавального туризму в національних парках. Об'єкти історико-культурної спадщини можуть мати різні форми просторової локалізації: точкові (окремі історико-архітектурні пам'ятки), лінійні (стародавні торгові шляхи «з варяг у греки», старовинні канали-пам'ятники гідротехнічного будівництва), ареальних (пам'ятні історичні місця, зони поширення культурних традицій, традиційних форм природокористування). Норми законодавства Білорусі в області охорони культурних цінностей в даний час в основному спрямовані на збереження точкових історико-культурних об'єктів, тоді як лінійні і ареальних, незважаючи на свою унікальність і значну пізнавальну цінність, часто залишаються поза увагою. Маючи значну площу, національні парки (поряд із створенням спеціальних архітектурно-історичних парків) можуть стати основними формами збереження, відродження та реконструкції ареальных і лінійних елементів культурної спадщини Білорусі, включаючи збереження традиційних сільських культурних ландшафтів.

Республіка Білорусь приступає до інтенсивного освоєння національного туристського потенціалу значно пізніше більшості європейських країн, що дозволяє враховувати і ефективно використовувати наявний міжнародний досвід, включаючи апробовані у західних країнах інноваційні технології створення і просування туристського продукту. Виходячи з цього, ключовим принципом організації культурно-пізнавальних програм екотуризму має стати анімаційний метод «знайомство через дію», широко застосовуваний в екскурсійних програмах розвинених туристських дестинацій світу. Практичними приклади його використання у республіці можуть служити екскурсійні програми «Святочнае кола Беларусі» з відвідуванням Налибокской пущі, участю екскурсантів фольклорно-етнографічних заходах, а також діяльність приватного музейного комплексу «Дудуткі», де відвідувачі наочно знайомляться з побутом старовинній садиби, традиційними ремеслами, дегустують страви і напої національної кухні, катаються на конях і т.д.

Навіть з урахуванням певних обмежень, які накладаються природоохоронною функцією ООПТ, можливості для активізації форм пізнавального екотуризму в Білорусі представляються вельми значними. Реконструкція та туристичне використання таких об'єктів доіндустріальних виробництв, як пасіки, млини, кузні, відродження народних свят і обрядів («Купалле», «Каляды», «Вялікдзень», «Гукання вясна» та ін), відтворення регіональних центрів традиційних ремесел, виробництво екологічно чистої сільськогосподарської продукції, включаючи вирощування лікарських рослин, є важливими формами активізації розвитку внутрішнього і в'їзного пізнавального екотуризму в національних парках.

Наприклад, туристський продукт Прип'ятського національного парку може включати знайомство з регіональними ремеслами і промислами, традиційними способами рибальства полешуков; традиціями бджільництва, включаючи дегустацію різних видів меду; стравами і напоями регіональної поліської кухні; міфологією Полісся. В екскурсії слід приділити увагу показу традиційного укладу життя прирічкових сіл, особливостей поліської системи сільського розселення пойменно-болотного типу; знайомству з історією, технологіями і результатами меліорації Полісся.

У національних парках «Нарочанский» і «Браславські озера» представляє інтерес реконструкція та включення в екскурсійний показ хуторів як традиційної форми сільського розселення у регіоні Білорус-ського Поозер'я, створення на їх основі етнографічних комплексів. Представляється доцільним створення в приозерних селах національних парків етнографічних комплексів «будинок рибалки», знайомлять з традиційною культурою місцевих жителів, стравами регіональної кухні.

В екскурсійних програмах по Біловезькій Пущі, крім активізації використання міфологічних елементів (створення і популяризація садиби Діда Мороза як об'єкта туристичного відвідування), слід більшу увагу приділити показу місцевого традиційного укладу життя населення пущі, включаючи створення етнографічних комплексів - лесничевок і реконструкцію садиб.

При цьому слід враховувати невисоку ступінь збереженості як матеріальних об'єктів історико-архітектурної спадщини, так і соціально-економічну деградацію сільської місцевості Білорусі, збідніння духовної культури, втрату традицій народних промислів, ремесел, обрядів. Очевидно, що багато елементів традиційної культурної спадщини необхідно фактично відтворювати заново, вдаючись до історичної реконструкції. Наприклад, в цілях розміщення туристів може використовуватися як оренда сільського житла, так і цілеспрямоване будівництво туристських етнографічних сіл в мальовничій сільській місцевості з урахуванням регіональних традицій народної архітектури та побутової культури.

Розвиток екотуризму має створювати економічну основу для відродження справжньої, автентичної традиційної культури. Разом з тим, приступаючи до розробці пізнавальних програм обслуговування іноземних туристів, слід враховувати небезпеку надмірної комерціалізації і спрощення «поставлених на потік» етнографічних елементів національної культури. У цьому зв'язку при планування туристських програм слід чітко визначити стратегічний пріоритет відродження культурних традицій над швидкоплинними завданнями залучення туристських потоків. Крім того, стійкою основою для активізації в'їзного пізнавального туризму, знайомства іноземних відвідувачів з культурним спадщиною Білорусі є розвиток масового внутрішнього екскурсійно-пізнавального туризму.

Провідним чинником відродження внутрішнього пізнавального туризму, в тому числі пріоритетного екологічного спрямування, є розширення тематики екскурсійних програм за рахунок збільшення пропозиції турів природничого та фольклорно-етнографічного характеру з показом специфічних регіональних особливостей природного та історико-культурної спадщини Білорусі, а також удосконалення змісту екскурсій шляхом застосування сучасних анімаційних технологій: участь туристів у народних святах і обрядах, навчання традиційних ремесел і промислів, дегустації страв і напоїв національної кухні.

Література

¹ Див.: Оцінити передумови сталого розвитку екологічного туризму Білорусі: Звіт про НДР (проміжний) / Білорус. держ. ун-т. Керівник роботи Л.М. Гайдукевич. Мінськ, 2003.
² Див.: Федорук А.Т. Садово-паркове мистецтво Білорусії. Мінськ, 1989.
³ Див.: Туризм в Білорусі: Учеб. посібник / Л.М. Гайдукевич, А.І. Тарасенок, Д.Г. Решетніков, М.І. Полещук. Мінськ, 2001.
⁴ Див.: Археалогія i нумізматыка Беларусі: Энцыкл. Мінськ, 1993.
⁵ Див.: Нацыянальны атлас Беларусі. Мінськ, 2002.