Опубліковано: Мандрівник. - 1996. - №3.

Ходіння за три моря Афанасія Нікітіна 1466-1472 рр.

викладене сучасним російською мовою (друкується зі скороченнями)

За молитву святих отців наших, Господи Ісусе Христе, сине Божий, помилуй мене, грішного раба твого Афанасія Нікітіна сина.

Написав я своє грішне хоженіе за три моря: перше море Дербентское - Каспійське, друге Індійське море - Індійський океан, третє море Стамбульське - Чорне. Почав я свій шлях від святого Спаса золотоверхого, тверського кафедрального собору, з його милістю, від великого князя Тверського Михайла Борисовича і від єпископа Тверського владики Геннадія, вниз по Волзі.

Прийшовши в Калязін, пішов на Углич, а з Углича на Кострому, Нижній Новгород.

Разом з татарським ширваншаховым послом Хасан-беком проїхали вільно Казань, Орду, Услан, Сарай - столицю Золотої Орди і в'їхали в Бузань-річку, рукав Волги. Там нам зустрілися три поганих татар і повідомили, ніби в Бузани стереже купців Касим хан і з ним три тисячі татар. Хасан-бек дав їм однорядке і по шматку полотна, щоб вони провели нас повз Астрахані. Татари однорядке взяли, але звістка астраханському подали цареві. Ми з товаришами залишили судно І перейшли на судно до посла. У повню проїжджали Астрахань. Цар нас помітив, татари закричали: «Стійте!» А ми не чули нічого, ми пливли на вітрилах. І тоді цар послав за нами всю свою орду. І за гріхи наші наздогнали нас, застрелили у нас людину, а ми у них двох. Судно наше мале зі всієї моєї поклажею вони розграбували.

Великим судном ми дійшли до моря і в гирлі Волги сіли на мілину. Татари взяли нас. Судно наше велике відібрали, взявши також і чотирьох росіян, а нас відпустили пограбованими за море. І пішли ми до Дербента на двох судах: в одному посол Хасан-бек з іранцями та нас, росіян, 10 осіб, а в іншому судні 6 москвичів, та 6 тверічей, та корови, та наш корм. На море нас захопила буря. Судно розбило об берег, кайтаки, дагестанці людей зловили всіх.

Я поїхав до Ширван-шаху і бив йому чолом, щоб він відпустив людей, завітав, ніж нам дійти до Русі. Він нам не дав нічого, і ми, заплакавши, розійшлися хто куди: у кого що було на Русі, той і пішов на Русь, а решта - куди очі дивляться, інші пішли працювати в Баку.

А я пішов у Дербент, потім у Баку, де горить вогонь невгасимий. Потім багато я пройшов міст, в інших жив по місяцю і більше.

І дійшов я до Індійської країни. Люди там ходять всі голі: голова не покрита, грудей голи, волосся в одну косу плетены. Всі жінки ходять брюхаты, дітей народять кожен рік, і дітей у них багато. Мужі і дружини все черни. Куди б я не пішов, за мною - натовп, дивуються білій людині.

І привіз я, грішний, жеребця в Індійську землю. Зима у них почалася з Клечальної дня, протягом 4 місяців і вдень, і вночі всюди була вода і бруд. Тоді ж у них орють і сіють пшеницю, рис, горох і все їстівне. Вино ж у них готують у великих горіхів кокосової пальми. Коней годують горохом і варять для них рис з цукром і маслом; рано вранці дають їм ще рисові коржі. В Індійській землі коні не народяться; тут народяться воли і буйволи. На них їздять і товар возять.

Місто Джунир, на схід від Бомбея, знаходиться на кам'яному острові, створеному Богом. Людина піднімається на гору цілий день, дорога тісний, двом пройти не можна. Зупиняються гості на подвір'ях, і страви для них варять господарыни; вони ж гостям і стелять постіль, і сплять з ними Хочеш мати з тієї чи іншої з них тісний зв'язок - даси два шетеля, не хочеш - даси один шетель; адже це жонка, приятелька, а тісний зв'язок і даром можна - люблять білих людей. Взимку у них люди ходять: фата на стегнах, а інша по плечах, третя на голові. А князі і бояри надягають тоді на себе штани, сорочку і каптан, і у них же фата по плечах, іншою опоясываются, а третього обгортають голову. Боже. Боже великий, Боже милосердний.

У тому Джунире хан взяв у мене жеребця. Коли ж він дізнався, що я не бусурманин, а російську, то сказав: «І жеребця віддам, і тисячу золотих дам. тільки прийми нашу віру, Мухаммедову; якщо ж не приймеш нашої магометанської віри, то і жеребця візьму, і тисячу золотих на твоїй голові візьму.» І дав мені термін 4 дні, на Спасів день, в пост пресвятої Богородиці. І Господь Бог змилувався, не наказав мені загинути з нечестивими. Напередодні Спасова дня приїхав ходжа Мухаммед, і я бив йому чолом, щоб попросив про мене. І він їздив до хана в місто і умовив його, щоб мене віру не звертали; він же і жеребця мого у нього взяв. Таке Господнє чудо на Спасів день. Отже, російські брати-християни, хто з вас хоче йти в Індійську землю, залиш свою віру на Русі і, закликавши Мухаммеда, іди в Індостан.

Мене обдурили пси-бусурмане: говорили про безліч товарів, але виявилося, що нічого немає для нашої землі. Дешеві перець і фарба. Деякі возять товар морем, інші ж не платять за нього мит. Але нам вони не дадуть провести без мита. А мито велика, так і розбійників на морі багато. З Джунира вийшли в день Успіння пречистої до Бидару, великим їх місту, і йшли місяць. У Бидаре відбувається торг на коней, на шовк та парчу, можна придбати також чорних людей. Інший купівлі тут немає. А їх товар весь индостанский. Їстівне ж - всі овочі. На Руську землю товару немає. Люди всі чорні і всі лиходії, а женки усі безсоромні; всюди знахарство, злодійство, брехня, зілля, яким морять господарей.

Индостанцы всі піші, ходять швидко і нагі й босі, в одній руці щит, в іншій - меч. А інші слуги ходять з великими прямими луками та стрілами. А бої у них все на слонах, а піших пускають вперед. Слонам ж до хобота і до іклами прив'язують великі мечі ковані, одягають їх у булатні обладунки і будують на них містечка, в кожному містечку - по 12 осіб в обладунках, з гарматами і стрілами.

Є у них одне місце - гробниця шейха Алаеддина, де раз у році влаштовується базар, куди з'їжджається вся Індійська країна торгувати і торгує там 10 днів. Призводять коней, до 20 тисяч продають, і всякий інший товар. Еть там птах, пугач, вона літає вночі й кричить «гу-кук», на чиї хороми сяде, той помре чоловік; а хто захоче вбити її, у того з рота вогонь піде. Мавпи живуть в лісі, і є у них князь обезьянский. ходить зі своєю є раттю. І якщо хто їх образить, вони скаржаться своєму князеві, і він посилає на того свою рать. І мавпи, напавши на місто, руйнують двори і людей вбивають. Кажуть, рать їх досить велика, і мова є свій; дітей вони народять багато, але які народяться не в батька і не в матір, тих кидають по дорогах. Тоді индостанцы їх підбирають і вчать всякому рукоділля, деяких же продають, але вночі, щоб вони не могли втекти назад.

Весна тут настала з Покрови святої Богородиці. Земля багатолюдна; сільські люди дуже бідні, а багаті бояри і розкішні - носять їх на срібних ношах і водять перед ними до 20 коней в золотих сбруях; і на конях ж за ними 300 осіб, та піших 500 осіб, та трубників 10 осіб, та литаврщиков 10, та свирельников 10. Султан же виїжджає на потіху з матір'ю і з дружиною, з них на конях 10 тисяч осіб, та піших 50 тисяч. А слонів водять 200 осіб, одягнених в золочені доспіхи. Так перед султаном йде 100 осіб трубників, та танцюристів 100 осіб, та коней 300 золотих сбруях, так мавп за ними 100, та 100 наложниць, і всі юні і прекрасні діви.

У султанів палац веде семеро воріт, а в брамі сидить по 100 сторожів, та за 100 писарів-кафірів: одні записують, хто увійде, інші - хто вийде; чужинців ж у палац не пускають. А його палац дуже гарний, всюди різьблення та золото, і останній камінь вирізаний і дуже красиво розписаний золотом; так у палаці різні посудини.

Місто Бідар, де знаходиться престол бусурманского Індостану, чигають ночами тисяча осіб і їздять всі на конях, в обладунках і з факелами. Жеребця свого я продав в Бидаре на Різдво. У Бидаре ж вулицями повзають змії завдовжки в 2 сажні. Тут я познайомився з багатьма індійцями і оголосив їм, що я християнин, а не бусурманин, і моє ім'я Афанасій, бусурмански ж - ходжа Исуф Хорасані (я прийняв це бусурманское ім'я). Вони не стали від мене критися ні в чому, ні в їжі, ні в торгівлі, ні в молитві, ні в інших речах; дружин своїх також не приховували.

Я розпитав про їх віру, і вони говорили: віруємо в Адама, а Будда, кажуть, це і є Адам і весь його рід. Всіх же вір в Індії 84, і всі вірують в Будду. Віра з вірою не п'є, не їсть, не одружується.

У Бидаре пробув я 4 місяці і змовився з індійцями піти до Парвату, їхньому Єрусалиму, а по-бусурмански Мекка, де їх идольское капище (бутхана). Бутхана велика, з пів-Твері, кам'яна, і вирізані з нею Буддовы діяння, все вирізано 12 вінців: як Будда чудеса творив, як був індійцям в багатьох образах. Перше - в образі людини; друге - в образі людини, але з хоботом слона; третє - людиною у вигляді мавпи; четверте - людиною в образі лютого звіра. Був ним завжди з хвостом, а хвіст на камені вирізьблено з сажень. До бутхане, на Буддовы чудеса, з'їжджається вся Індійська країна. Близько бутханы голяться старі женки і дівки і збривають на собі волосся. Будда в бутхане вирізьблений з каменю і досить великий, хвіст у нього перекинутий через плече, а праву руку підняв високо і простяг, як цар Юстиніан в Царгороді, в лівій руці у нього спис; а на ньому немає нічого, тільки зад у нього обв'язаний ширинкою, вигляд мавпячий. А інші Будди зовсім голі, з відкритим задом; а женки Будди вирізані голими, і з соромом, і з дітьми. А перед Буддою стоїть величезний вол, висічений він з чорного каменю і позолочено. Його цілують в копито і сиплють на нього квіти.

Індійці зовсім не їдять м'яса: ні яговичины, ні баранини, ні курятини, ні риби, ні свинини, хоча свиней у них дуже багато. Їдять вони два рази в день. Їжа у них погана, і один з одним не п'ють і не їдять, навіть з жінкою. Їдять рис з маслом і приправами, та різні трави, варять їх з маслом і молоком. Їдять все правою рукою, лівою ж ні за що не візьмуться; ножа не тримають, ложки зовсім не знають. Коли їдять, то деякі накриваються платом, щоб ніхто не бачив.

А молитва у них на схід, по-російськи, підносять високо обидві руки і кладуть їх на тім'я, так лягають ниць на землю і розтягуються по ній - то їх поклони. А хто у них помре, тих палять, а попіл сиплють на воду. А коли у дружини народиться дитя, то приймає чоловік; ім'я синові дає батько, а дочки - мати. Добрих звичаїв у них немає, і сорому не знають. На велике заговини, до свого Будді, як в Єрусалим, з'їжджаються всі голими, і женки всі голі, тільки на заду фата, та на шиях перли і багато яхонтов, на руках же золоті обручі і персні. Їздять волами, і у кожного вола рогу окуті міддю, та на шиї близько 300 колокольцев, а підковані копита. Тих волів звуть «батьками». А корову індійці називають «матір'ю» - на їх гної печуть хліб і варять собі їжу, а попелом мажуться по обличчю і по всьому тілу. Це їх ознаку. У неділю та в понеділок їдять один раз вдень.

В Індії як малостоящее і дешеве вважаються женки: хочеш знайомства з женкою - 2 шетеля. Такий звичай. Рабині дешеві: 4 фортеці фуна - хороша, 5 фун - хороша і чорна.

Великого дня воскресіння Христового не знаю і гадаю за прикметами: у християн Великий день буває раніше бусурманского байраму на 9 або 10 днів. Зі мною немає жодної книги; ми взяли книги з Русі, але коли мене пограбували, захопили і їх. І я забув всю віру християнську і християнські свята: не знаю ні Великого дня, ні Різдва Христового, ні середи, ні п'ятниці. І серед вер я молю Бога, щоб він беріг мене: «Господи Боже, Боже істинний, Боже, ти Бог милосердний, Бог єдиний, то цар слави, творець неба і землі.» А я повертаюся на РУСЬ З думою: загинула віра моя, постив я бусурманским постом. Місяць березень пройшов, і я місяць не їв м'яса, заговел з бусурманами і не їв нічого скоромного, а їв 2 рази в день, всі хліб та воду, і з женка зв'язку не мав. А я молився Богу Вседержителю, хто створив небо і землю.

Калікут є пристань всього Індійського моря, і пройти його не дай Бог жодному судну; хто його мине, той не пройде по-здоровому морем. А народиться в ньому перець, імбир, колір мускат, кориця, гвоздика, та усякого коріння народиться в ньому багато. І все в ньому дешево; та раби і рабині дуже гарні, чорні.

І Цейлон ж є чимала пристань Індійського моря, а в ньому на високій горі, за віруванням бусурман, зберігся слід ноги Адама. Та біля нього народяться дорогоцінні камені, рубіни, кристали, агати, смола, кришталь, наждак. Народяться також слони, а продають їх на лікоть, та страуси-продають на вагу.

У Пегу ж пристань чимала, і живуть в ньому всі індійські дервіші. А народяться в ньому дорогоцінне каміння, рубін, яхонт. Продають ці камені дервіші.

А жінки їх зі своїми чоловіками вдень сплять, а вночі йдуть до чужинцям і сплять з ними; дружини дають гостям платню і приносять з собою солодощі та цукрове вино, годують і поять ними гостей, щоб їх любили. Дружини ж люблять гостей - білих людей, - бо їх люди дуже черни. І у якої дружини від гостя зачнется дитя, то її чоловік дає платня, і якщо народиться біле, то тоді гостю мита 18 грошей, а якщо народиться чорне, тоді йому нічого немає; а що пив та їв - то йому було дозволене.

Шляху не знаю. І куди я піду з Індостану: шляху немає, скрізь відбувається заколот. Князів скрізь прогнали.

Меликтучар взяв 2 індійських міста, які розбишакували по Індійському моря. І захопив 7 князів і їх скарбницю: в'юк яхонтов, так в'юк діамантів і рубінів, та 100 вьюков дорогого товару. І стояв він під містом 2 роки, а раті з ним було 200 тисяч, та 100 слонів і 300 верблюдів. І назустріч йому султан послав 10 везіров, з кожним візирів по 10 тисяч раті, та по 10 слонів в обладунках. Місто ходжа Меликтучар взяв, рати його загинуло 5 тисяч добірних людей. І коли місто захопили, то вбили 20 тисяч чоловіків і жінок, та 20 тисяч дорослих і малих взяли в полон.

Від Кульбарга я пішов до Дабулу - пристані великого Індійського моря.

Дабул - досить велике місто, і до нього з'їжджається все помор'я, Індійське і Ефиопское. І тут я, окаянний рабі-но Бога вишнього, творця неба і землі, Афанасій, поміркував про християнську віру, про хрещення Христове, про влаштованих святими отцями заговеньях і про заповіді апостольських і рушив розумом піти на Русь.

Сів я в Дабуле на корабель за 3 місяці до Великого дня, бусурманского миколи та й ніколи. І плив у статуті по морю місяць і не бачив нічого, тільки на інший місяць побачив Ефиопские гори. І тут люди всі вигукнули: «Олло конъ-кар бизит баші мудна насип болмышьти», -що по-російськи означає: «Боже государю, Боже вишній, цар небесний, тут ти обіцяв нам загинути.»

І в тій Ефиопской землі був 5 днів. Бо-божої благодаттю зло не сталося, багато роздали ми ефиопам рісу, перцю, хлібів, та суду не пограбували. І прийшов я в Тра-пезунд - Божою милістю доплив я до третього моря до Чорного. Тут паша заподіяв мені багато зла-пограбував. І море, було, проплив, так занесло до Балаклаві, а звідти до Гурзуфу.

В Індостані сильної спеки ні; сильна спека в Ормузе та в Бахрейні, де народиться перли, та в Баку, та в Єгипті, та в Арабстане. У Вавилоні (Багдаді) спекотно, то ж в Дамаску. А в Грузинській землі на все велике достаток. І Турецька земля дуже багата. Багата всім і Подільська земля. Руська земля хай буде Богом хранима! Боже, збережи! На цьому світі немає країни, подібної їй, хоча бояри Руської землі не ласкаві. Хай стане Руська земля упорядкованої, і так буде в ній справедливість.

Пройшов я милістю Божою три моря. Решта Бог знає, Бог-покровитель відає. Боже ласкавий Господи, Ісусе, Божий дух! Мир тобі! Бог великий; немає Бога, крім Аллаха, творця. Слава Богу, хвала Богу! Він разрешитель гріхів, він і каратель; всевишній, підносить, низвергающий, все чує, скрізь бачить. Він суддя правий, ласкавий.

Від редакції: До рідної Твері Афанасій Нікітін не добрався: «Смоленська не дійшов, помер», - записав літописець.