<<< тому | зміст | вперед >>>

Макаренко С.М., Саак А.Є. Історія туризму

ТЕМА 2. Основні етапи історії туризму

§ 3. Подорожі в епоху античності

Епоха античності включає в себе кілька періодів: період архаїки (Крито-Мікенська культура); період початку розвитку цивілізації Стародавньої Греції; елліністичний період (розквіт і занепад цивілізації Стародавньої Греції та Стародавнього Риму). Саме слово «античність» в перекладі з латинського означає «давнина», «старина».

Коріння європейської цивілізації йдуть у далекі легендарні часи Критської культури, або, як її ще називають, Мінойської (по імені крітського царя Міноса). Міфи і сказання про цій землі навіяні романтикою і ліризмом. Достатньо згадати лабіринт Мінотавра, нитка Аріадни, подвиги Тесея, сина афінського царя Егея, на честь якого названо Егейське море, Медею, Ясона, аргонавтів, героїв «Іліади» Гомера, як відразу війне чимось рідним і близьким. Всі покоління європейців зросли на цьому матеріалі і живуть цим.

Виникла в середині III тисячоліття до нашої ери на острові Крит, Мінойська культура досягла свого розквіту до XVII - XVI ст. до н.е. В цей час критський флот домінував у Східному Середземномор'ї. Кораблі критян навіть орендували єгиптяни. У кораблів були не тільки каюти для матросів, але і для пасажирів (в основному для знатних осіб і членів їх сімей). Кораблі постійно курсували між Єгиптом і материком (південної частини Балканського півострова).

Столицею Криту був місто Кносс (недалеко від сучасного Іракліону). З 1990 р. завдяки Артуру Евансу, Кносс і Мікени стали центром археологічних досліджень Мінойської культури. Найбільший інтерес представляють руїни царського палацу в Кноссі. Це унікальна споруда з безліччю кімнат з настінним живописом, переходів, тупиків, помилкових виходів і підземних комунікацій (що знайшло відображення в міфі про лабіринті), величезна кількість культових споруд, вівтарів і жертовників.

У критян була своя писемність, спочатку у формі ієрогліфів, а потім лінійне письмо, яке досі не розшифровано. Вони володіли великими знаннями в математиці, астрономії, устрій світу і всесвіту. Крітяни говорили на особливому, відмінному від грецького, мовою, про який ми нічого не знаємо.

Загадка загибелі критської культури не розгадана. Можливо, вона загинула від гігантського катаклізму, про що свідчать виявлені при розкопках сліди пожеж і руйнувань. За всіма ознаками катастрофа сталася миттєво і несподівано. Деякі дослідники порівнюють загибель Мінойської культури з загибеллю легендарної Атлантиди.

Але катастрофа була не єдиною причиною загибелі Мінойської культури. Мінойська цивілізація впала під набігами ахейських племен, які прийшли з півдня Балканського півострова. Ахейские племена постійно здійснювали набіги на Крит. Природна катастрофа лише прискорила загибель цієї великої культури.

В XV ст. до н.е. ахейці асимілювалися з місцевими жителями і створили Микенскую культуру (за назвою головного міста-фортеці - Мікени в північній частині Пелопоннеса). Захопивши Крит, ахейці успадкували частину його культури. На основі лінійного листи, пристосувавши його до грецького, вони створили свою писемність.

XIV - XII ст. до н.е. були розквітом мікенської культури. З єгипетських джерел відомо, що ахейці здійснювали набіги на Єгипет, Малу Азію та інші країни. Причиною загибелі Мікенської культури стали дорійські племена, що прийшли з півночі Балканського півострова. Вони і заклали основи давньогрецької цивілізації. А Крито-Мікенська культура зникла. Лише її осколки дійшли до наших днів.

З XII ст. до н.е. можна говорити про зародження цивілізації Стародавньої Греції. Причому, з XII по VIII ст. до нашої ери історики називають «темним періодом» розвитку цієї епохи. За цей час стерлися всі спогади про Крито-Мікенської культури. Ні Фукидит, ні Геродот, ні Аристотель навіть не згадують про неї у своїх творах. І лише Гомер у VII в. до н.е. у своїх поемах смутно натякав про якоюсь загадковою культурі минулого. Гомер описав історію Троянської війни, яка велася в XII ст. до н.е. Завдяки відкриттям Генріха Шлімана і Артура Еванса, людство з здивуванням виявила, що облога Іліона ахейським військом під проводом мікенського царя Агамемнона це не плід гомерівської вигадки, а реальний історичний факт.

Стародавні греки вільно плавали по Егейського моря до берегів Малої Азії і назад, хоча ці подорожі були не позбавлені небезпек і пригод. Історія мандрів легендарного Одіссея не потребує коментарях, так як поеми Гомера перекладені на всі мови.

У Стародавній Греції подорожі досягають найбільшого піднесення в V - IV ст. до н.е. Цей період є розквітом філософії, мистецтва, математики, астрономії, космології та інших наук. Цивілізаційними центрами були Малоазійські міста - Мілет, Эфесс і Колофон. Але центром тяжіння були Афіни.

З метою пізнання світу мудреці, натурфилософы і поети відправлялися в усі кінці світла. Практично всі великі давньогрецькі філософи здійснювали далекі мандри. Мудрець і філософ Фалес Мілетський більше двадцяти років навчався в Єгипті. В долині Нілу з метою отримання знань побував філософ і математик Піфагор, законодавець Солон. Філософ Платон, зробивши далеку подорож, по поверненню додому заснував філософську школу. Ксенофан з Колофона був мандрівним поетом-рапсодом.

Але не тільки знання приваблювали мандрівників у ці країни. Їх приваблювали грандіозні стародавні пам'ятники архітектури. Настільки древні, що Піфагор за порівняно з ними сприймається як наш сучасник. При відвідуванні єгипетських пам'яток мандрівники нерідко залишали на їх стінах короткі записи - «графіті», що в перекладі з італійського означає «надряпані». Тільки у гробниць фараонів в Фівах єгиптолог Ж. Байе виявив більше двох тисяч подібних написів, що відносяться до часів Стародавньої Греції і Стародавнього Риму.

Одним з перших вчених мандрівників був Геродот, який за висловом Цицерона є «батьком історії». Геродот народився в Галі-карнасе на узбережжі Малої Азії. У молодому віці з-за політичних негараздів він покинув рідний місто і жив на острові Самос. Розчарувавшись у політиці, Геродот почав цікавитися історією свого народу і, насамперед міфологією. Багато дослідники вважають, що саме бажання побувати в тих місцях, де Геракл здійснював свої подвиги, спонукало Геродота до здійснення подорожей. Будучи вихідцем із заможної сім'ї, Геродот не відчував потреби в грошах.

Він об'їхав всю Грецію і Малу Азію, потім відплив у фінікійське місто Тир. Більш всього Геродота залучав Схід і його багату культурну спадщину. Геродот подорожував по Лівії, відвідав Вавилон, але особливо його вразив Єгипет, де він пробув три місяці. В Єгипті він просив перекладати йому написи, розпитуючи жерців про історію цієї держави. Цікавився не тільки життям фараонів, але відвідував майстерні бальзамувальників. Він кроками виміряв довжину периметра підстави пірамід, виробляючи конкретні математичні розрахунки. Повернувшись в Грецію, Геродот ділився зі своїми співвітчизниками отриманими знаннями. Це було його перше подорож.

Друга подорож Геродота проходило через Малу Азію, звідки він прибув на кораблі в Північне Причорномор'я, через Гелеспонт до мілетської колонії Ольвія в гирлі Дніпро-Бузького лиману. Там він зустрівся з кочовими племенами скіфів, спостерігав за їхніми звичаями, обрядами, вивчав їх суспільний лад.

Свою третю подорож Геродот присвятив вивченню Балканського півострова. Він об'їздив Пелопоннес, острови Егейського моря (Делос, Фарос, Закиф та інші), потім подорожував по Південній Італії і північ Балканського півострова.

Геродот подорожував протягом 10 років (з 455 по 445 р. до н.е.), і всі свої спостереження виклав у 9 книгах, кожна з яких назвалася по імені однієї з муз. У своїй знаменитій праці «Історія» Геродот описав не тільки історію багатьох народів, але й етнографічні прикмети, тобто опис рис обличчя, кольору шкіри, типу одягу, побуту, обрядів, народних прикмет, загального укладу життя і т.п.

До нас дійшли лише уривки його творів, але головне в тому, що Геродоту належить слава першого грецького туриста, так як на відміну від своїх попередників, він мандрував не заради досягнення якихось інших цілей, а заради подорожі, тобто заради задоволення, задоволення власної допитливості і цікавості.

Геродот вважав, що найяскравіший приклад народу-мандрівника являють собою етруски, або, як їх називали греки, тиррены або тирсены - вихідці з держави Лідія, перебував на території Малої Азії. Ім'я легендарного етруського царевича Тирсена збереглося в назві Тірренського моря.

У VII-VI ст. до н. е. етруська цивілізація досягла свого розквіту. До цього часу вона порівнялася по своєму впливу на море з такими великими морськими державами, як еллінська і Карфаген. Вважається, що виноград і оливи завезли в Італії етруски. Торгівлею займалися не тільки етруські купці, але і пірати. Етрускам приписують винахід якоря і керма, а також спеціального прихованого тарана, прикріплюється до носової частини корабля.

У цю епоху подорожі здійснювалися в основному з економічними, політичними і військовими цілями. Одним з прикладів подорожі з економічними цілями стало подорож грецького купця Піфея. Загострення конкурентної боротьби між грецькими полісами, з одного боку, і Фінікією і Карфагеном, з іншого, за домінування в торгівлі в басейні Західного Середземномор'я, яке вело до локальних військових конфліктів, і змусило Піфея відправитися на самостійні пошуки нових західноєвропейських ринків.

Фінікійці не пропускали чужих купців через Гібралтарську протоку, через рух який контролювалася спеціальними гарнізонами, розташованими в Гадисе (Кадісі) і Тингисе (Танжері) по обидва боки протоки. Фінікійці були монополістами на такі товари, як олово, бурштин, ряд різновидів дорогих хутра, які вони поставляли в країни Середземномор'я з Британських островів і країн Північної Європи.

У 325 р. (за іншими даними в 320 р. до н.е. Піфей відплив на одному кораблі з свого рідного міста Мессалии (нині Марсель), в Середземне море. Проплив через Гібралтар і, обігнувши Піренейський півострів, вийшов у Біскайську затоку. Потім плив уздовж узбережжя країни кельтів і досяг протоки Ла-Манш. Там він пристав до острова Альбіон, що в перекладі означає «Білий», названий з-за частих туманів. На цьому острові Піфей дізнався від мешканців, що на північ від них лежить земля «Туле», що в перекладі з місцевої мови означає «край», «межа».

Піфей обігнув з заходу Британський півострів, і через протоку між Північний Британією та Ірландією вийшов в Атлантичний океан. Піфей спробував досягти землі «Туле» (нині острів Ісландія). Він проплив Оркнейські і Шетландськіє острова і, досягнувши Ферерских островів, пішов далі, до 61° північної широти. Ніхто з стародавніх греків і навіть римлян не заходив так далеко на північ. Але подальшого плавання Піфея перешкоджали непроникні тумани, які утворюються від попадання північних льодів в смугу теплого Гольфстріму. Піфей змушений був повернути на південь до берегів Скандинавського півострова.

Пізніше, у своїх записках, Піфей назве землю Туле «остання межа», що по латинською звучить як «ultima tule».

Але подорож Піфея на цьому не закінчилося. Піфей поплив на схід і прибув до гирла Рейну, де жили остионы, а далі - германці. Звідти дістався до гирла Ельби і повернувся в Мессалию.

Відомості про подорожі Піфея суперечливі. Деякі стародавні автори вважають, що Піфей на зворотному шляху проплив далі на схід, увійшов в Балтійське море і далі по Дністру спустився в Чорне море (Понт Евксинський) і через Босфор і Дарданел увійшов в Середземне море і повернувся додому. Однак у багатьох давньогрецьких істориків подібні описи викликають недовіру. Але північне подорож Піфея і його досягнення - безперечні.

Інтереси стародавніх греків були досить різноманітними. Вони звертали свої погляди в всі кінці світу. Стародавнім грекам належить першість європейців у плаванні до берегів Індії. Але, справедливості заради, треба сказати, що греки користувалися відомостями, які вони отримували від єгипетських мандрівників.

Так, наприклад, грецький мореплавець Евдокс Кизикский за наказом фараона Птолемея III здійснив плавання до берегів Індії, відпливши з Єгипту в супроводі індійського провідника. Мореплавці благополучно досягли бажаної мети.

Другу експедицію в Індію Евдокс здійснив за завданням цариці Клеопатри за вантажем пахощів. Але на зворотному шляху вітри віднесли корабель на південь від Ефіопії, і Евдокс змушений був рухатися вздовж берегів Африки.

Під час своєї третьої подорожі (120 - 115 рр. до н.е.) він проплив навколо Африки, як це робили фінікійці, але загинув у кінці шляху.

Греція є батьківщиною спортивного туризму. Олімпійські ігри проходили раз в чотири роки і починалися з першого молодика після літнього сонцестояння. Про початку Олімпійських ігор греків сповіщали спеціальні посли - феоры, які розсилалися по всім грецьким полісам, досягаючи найвіддаленіших, розташованих у Північній Африці та на узбережжях Чорного і Азовського морів. Феоры на час Ігор проголошували священний світ.

Місцем проведення Ігор була Олімпія. Всі, хто відправляються в Олімпію зізнавалися гостями Зевса. Серед них були й почесні гості, якими визнавались депутати міст і феоры. Як правило, їх розмішали і годували за рахунок приймаючої сторони. Стадіон вміщував до сорока тисяч чоловік, але туди допускалися тільки чоловіки.

З нагоди Олімпіади завжди влаштовувався великий ярмарок. Туристи оглядали стародавні храми, слухали гіда, котрий розповідає різні легенди. Великий популярністю користувався зал Ехо, стіни якого сім разів повторювали вимовлені слова. Перед головним вівтарем майже завжди товпився народ, щоб подивитися на жертвопринесення або поспостерігати за процесією жерців (як у наші дні за зміною почесної варти).

На Олімпіаді можна було зустріти великих людей Греції. Наприклад, Фемістокла, спічу, який обезсмертив своє ім'я під час греко-перських воєн. А філософи: Анаксагор, Сократ, Діоген та інші - збирали навколо себе юрби народу, проповідуючи свої ідеї. Виступали тут і відомі оратори: Демосфен, Горгій, Лисячий. Можна було послухати поетів: Піндара, Симоні-так. Часто рапсоды виконували уривки з поем Гомера, Гесіода, Емпедокла. Глави своєї «Історії» зачитував тут Геродот. Художники влаштовували вернісажі під відкритим небом.

Олімпіада тривала 5 днів. Крім Олімпійських були і інші ігри, що носили загальногрецьких характер: Істмійські, які проходили на Корінфському перешийку, як і сучасні Ігри доброї волі, раз на два роки; Немейські, що проводилися в Немейському долині Арголіди, біля храму Зевса, також раз на два роки; Піфійські, проходили, як і Олімпійські, раз в чотири роки у Крісі (Фокида).

Завдяки подорожам розвивається картографія. Давньогрецькі вчені створюють перші в Європі географічні карти. Їх створення приписують філософу Анаксимандру - учневі легендарного Фальоса. Милетские вчені орієнтували свої карти по сторонам світла, використовували назви частин світу. Кордон між Європою і Азією більшість вчених Давньої Греції проводило по Танаїсу (Дону).

Розглядаючи подорожі епохи еллінізму, не можна не відзначити військові походи Олександра Македонського, що тривали протягом 10 років. В античному світі ці походи вважалися нечуваним, майже легендарним подвигом. Слава про блискучих військових перемоги великого Олександра знайшла відображення в народних переказах всього середньовіччя.

В 330 р. до н.е. війська Олександра Македонського, розгромивши Перське царство, дійшли до Південного Афганістану. Потім, через сучасний Кандагар і Газні, вони отруїлися в Кабкл. Звідти, пройшовши перевал Хавак (3 548 м) в гірській системі Гіндукушу, прибутку Північний Афганістан. Після цього македонський цар здійснив свій похід до Сирдар'ї і досяг сучасного Худженда (до 1991 року - р. Ленінабад). Потім військо повернуло на південь і вторглося в Пенджаб, де з-за невдоволення воїнів, спеки і хвороб Олександр був змушений відправитися в зворотний шлях, під час якого його наздогнала смерть.

Не вдаючись у військові подробиці цього походу, можна сміливо сказати, що завершився він для греків, а потім і для римлян, відкриття шляху в Індію. Завдяки цьому походу греки і македонці познайомилися з маловідомими, а то і зовсім невідомими до цього, народами, їх культурою, побутом, традиціями. Особисто Олександр Македонський був зацікавлений у вивченні Азії. В оточенні Олександра були не тільки воїни, але й видатні вчені, діячі мистецтва. Вони в своїх творах докладно описували всі ними побачене, почуте і вивчене у час цього походу.

Цим походом було покладено початок музееведению. Олександр після перемоги над персами послав своєму вчителеві Аристотелю гроші. На ці гроші Аристотель заснував природно-науковий музей. Аристотель просив свого царственого учня надсилати йому зразки невідомих рослин і шкури або опудала незвичайних тварин, що й виконувалося за велінням Олександра.

Нові горизонти відкрилися і в галузі мореплавства. Один з командувачів флотом Олександра Македонського по імені Неарх, що по-грецьки означає «начальник корабля» здійснив плавання з верхів'я річки Інд. Саме там знаходилася армія Олександра Македонського. На 33 двопалубних галерах експедиція Неарха попливла вниз по Інду і через чотири місяці досягла Індійського океану. Потім плавання продовжилося вздовж берега сучасного Белуджистана до Перської затоки. Неарх пропливши Аравійське море, досяг Суецького перешийка.

Під час плавання Неарха не тільки складалася карта узбережжя, але і велося вивчення природних явищ, зокрема мусонних вітрів, розширювалися знання з ботаніці і зоології. Неарх знайомився з багатьма племенами і народами, дізнавався їх звичаї і закони.

Таким чином, похід Олександра Македонського може вважатися і «наукової експедицією», так як завойовник оточував себе природознавцями, математиками, істориками, філософами, ботаніками і художниками.

Давньогрецька культура збагатила людство знаннями про навколишній світ, звівши подорожі в ранг масового явища, але говорити про початкових етапах індустрії туризму можна з епохи Стародавнього Риму.

Найвищого розквіту Римська імперія досягла в I - II ст. нашої ери. Подорожі могли здійснюватися завдяки наявності чудових доріг. У Стародавній Греції перешкодою до сухопутних подорожей було відсутність зручних доріг. Деякі подібності доріг у вигляді гатей прокладалися в низинах і болотистих місцях. Археологам вдалося виявити рештки подібної дороги в Беотії. Ширина такої дороги була близько шести з половиною метрів.

Розміри Римської імперії і проблеми управління нею стали причиною створення густої мережі доріг. В основному римляни розвивали дорожню систему, виходячи з військових потреб. Римські дороги будувалися за всіма правилами інженерного мистецтва. Їх будівництво починається в 312 р. у часи правління імператора Костянтина.

Для кожної дороги попередньо складали план, потім рили траншею, яку заповнювали камінням. Для стоку води вздовж дорожнього полотна проривали спеціальні водостічні канави. Про майстерність будівельників говорить той факт, що римські дороги практично у всіх європейських країнах стали основою для автомобільних і залізничних колій. При прокладанні дороги долалися будь-які перешкоди. Прикладом майстерності римських дорожніх будівельників може служити тунель під горою між Пу-теолами і Неаполем (печера Позилиппо).

Для подолання водних перешкод будувалися мости і віадуки. Ці споруди подекуди не лише збереглися до наших днів, але навіть до сих пір використовуються, як, наприклад, міст через річку Алькантара в Іспанії. Іноді будували аггеры: споруджували земляний насип, а зверху щільно укладаючи камені. Ширина аггера досягала 15 м.

Існували спеціальні карти доріг з позначенням станцій, де можна було зупинитися на нічліг. На картах вказувалося відстань між станціями. На головних дорогах поштові станції розташовувалися один від одного на відстані від 6 до 15 миль. Вони були складовою частиною державної поштової служби. Готелі існували ще в Стародавній Греції, але в них не годували. Тому мандрівники привозили харчі з собою. Найчастіше подорожні зупинялися у друзів і знайомих.

У Стародавньому Римі була створена мережа державних готелів для того, щоб окупити будівництво доріг. Ці готелі будувалися через кожні 15 миль. Існували два типи готелів. Готелі, які призначалися для патриціїв, називалися мансионами. Для плебеїв були готелю гірше, в основному приватні, які називалися стабуляриями. Це були звичайні постоялі двори, де можна було поїсти та відпочити без зручностей, нагодувати або поміняти коней, полагодити воза і т.п. В мас-сионах зустрічаються елементи туристського сервісу і обслуговування (пральні, кімнати для відпочинку та розваг, таверни та інше).

У Стародавньому Римі існували вже й путівники, в яких не просто вказувався той чи інший маршрут, але і описувалися пам'ятки, що зустрічаються в шляхи, відзначалися готелі та давалися ціни. Відомий такий путівник для паломників, які здійснювали подорож з Бордо в Єрусалим, що відноситься до IV ст. н.е. З'являються в I ст. до н.е. і туристські бюро, які постачали бажаючих путівниками і довідниками.

Особливе місце в житті стародавніх римлян займав лікувальний туризм, що зародився ще в Стародавній Греції. Наприклад, в V - IV ст. до н.е. там налічувалося не менше 60 храмів Асклепія. Паломники, спраглі одужання, перш ніж бути допущеними в храм до божества, піддавалися деякими попередніми церемоніям. Це був пост, обмивання, банні процедури, крім того, були й церемонії, що носили релігійний характер. Після цих приготувань стражденного допускали на ніч у храм. Це називалося інкубацією. Вранці жерці слухали розповідь про те, що хворий чув і бачив вночі у храмі, відповідно до цього і застосовувалося лікування, нібито призначений богом.

Тому медициною у римлян досить довгий час займалися, в основному, греки. Їм стали складати конкуренцію єгипетські лікарі починаючи з часів Цезаря. Великими знаннями в медицині володіли жерці Аск-лепия (Ескулапа). Так само як і у Стародавній Греції, в храми Асклепія приходило велика кількість стражденних.

Римляни ще більше, ніж греки, цінували цілющі мінеральні джерела. Самим відомим курортом вже в I ст. до н.е. стали байские джерела. Великий популярністю у римлян також користувалися природні парові сірчані лазні, які влаштовували прямо в печерах. Крім Байї, курорти існували в Етрурії, у Габиях недалеко від Риму. До об'єктів зарубіжного туризму можна віднести знамениті і до сьогоднішнього дня курорти на Рейні - Вісбаден і Баден-Баден, Африці-біля підніжжя гори Атланта, в Трансільванії.

З появою християнства новий імпульс одержує паломницький туризм. Паломництво було поширене ще в Стародавній Греції. Особливо часто відвідували знаменитий храм Аполлона в Дельфах, де піфія, «вибрана богом», займалася передбаченнями. У Стародавньому Римі ще не існувало великих культових споруд, там християнство тільки зароджувалося, а в якості богів виступали трансформовані боги Стародавньої Греції. І все ж, подорожі до святих місць набирали силу. Так, наприклад, апостол Павло багато подорожував під час своєї місіонерської діяльності. Він побував у Малій Азії, Греції, Сирії та Палестині. Павло вернувся до Єрусалиму після трьох тривалих подорожей в східну частина Римської імперії. Це була остання подорож апостола: в 64 р. н.е. Павла стратили в передмісті Риму.

Морські подорожі в Стародавньому Римі здійснювалися з весни до середини осені. Плавання були в основному неспішними. Від Меотійського болота, як римляни називали Азовське море, до Олександрії Єгипетської доходили за два тижні.

Велике значення для розвитку торгівлі мало плавання купця Гиппала у 14-37 рр. н.е. Він встановив закономірність руху мусонів в Індійському океані, здійснив плавання від мису Фартак до дельти Інду. Гиппал написав книгу «Плавання навколо Еритрейського моря». У цьому творі описано берег Африки від мису Гвардафуй до острова Занзібар. Описані також південне узбережжя Аравії і більша частина західного узбережжя Індії.

Воістину, енциклопедичним працею була «Всесвітня історія» Полі-бія (200 - 120 рр. до н.е.). Перу грецького історика Арріана, який жив у II ст. н.е., належить «Опис подорожі по Понту Эвксинскому» (Чорного моря). У своїй праці Арріан дав характеристику країнам і народам, які живуть по берегах цього моря.

Засновником математично-астрономічного напряму в географії був Ератосфен з Кірена (III століття до н.е.). Застосувавши до географії математичний метод, він провів дві головні осі - довготи і широти.

Пізніше астроном Гиппарх винайшов градусну сітку, розділивши Эратосфе-нову головну паралель широти на 360 градусів, він провів 12 паралелей широти і розділив всю землю на кліматичні зони. Спираючись на ці відкриття, були складені географічні карти, давали уявлення про країнах від Егейського моря до кордонів Китаю.

Першим фахівцем-страноведом можна назвати Страбона (64 - 23 рр .. до н.е.). Виходець з міста Каппадокії (Амація), розташованого в Малій Азії, він вже в 20 років здійснив свій перший вояж - в Рим. Страбон подорожував все своє життя. Він об'їхав Малу Азію, побував в горах Тавра (Криму) і біля підніжжя Кавказьких гір, відвідав Кікладські острови і обійшов Балканський півострів, грунтовно вивчив всі пам'ятні місця на Апеннінському півострові, а також Єгипет.

Після завершення подорожей Страбон написав головний працю свого життя - «Географія» в 17 книгах. Ця праця являє собою підсумок географічних знань античності. Він здебільшого зберігся і є важливим історичним пам'ятником. Страбон написав ще «Історичні записки» в 43 книгах, які не збереглися.

Мандрівниками в Стародавньому Римі були імператори (Траян, Адріан, Марк Аврелій), полководці і учені.

В епоху Стародавнього Риму з'являється навіть філософія туризму. Луцій Ан-ній Сенека (4 - 65 р. н.е.) у «Листах до Луцилія» обґрунтовує ідею про те, що для туризму необхідно вибирати місця здорові не тільки для тіла, але і для моралі».

Першим мандрівником нашої ери, ім'я якого збереглося в історії, був грецький письменник Павсаній. Він жив у Римі, і багато подорожував по грецьких і римським провінціям. Опис своїх подорожей, складене у формі путівника («Опис Еллади»), він опублікував у десяти книгах близько 180 р. н.е. Особливо докладно Павсаній описав Аттику (південно-східну частину середньої Греції) і Афіни. Від Аттики він перейшов до Корінфі і досліджував острови Егейського моря. Потім він дав опис Лаконії і Спарти, перерахувавши назви всіх доріг і провінцій.

Енциклопедичними знаннями про подорожі володів Клавдій Пто-ломей (90 - 168 рр. н.е.). У своєму фундаментальному творі «Географія» він систематизував праці попередників і підвів підсумки їх відкриттів.

Таким чином, завдяки мандрівникам античності були відкриті нові землі і народи, накопичений багатий географічний матеріал, який сприяв подальшим подорожей і відкриттів.

<<< тому | зміст | вперед >>>