Ієрей Михайло Махов,
настоятель храму Успіння Пресвятої Богородиці
Теорія і практика фізичної культури. - 2000. - №8.

Апостольство туризму

Бо Я голодував, і ви дали Мені їсти;
прагнув і ви напоїли Мене; був
мандрівником, і ви прийняли Мене...
І Цар скаже їм у відповідь: істинно
кажу вам: що ви зробили це
одному з цих братів Моїх менших, то
зробили Мені...
Євангеліє від Матвія, гол. 25, с. 35, 40

Ключові слова: паломництво, апостольство, туризм, негативні тенденція, православ'я, язичництво, храми і монастирі.

Мандрівництво - от російський синонім туризму. Коли чуєш це слово, все стає на свої місця. З'являються і "історія", і "століття", і навіть запах курній, спекотної дороги. Мандрівником назвав себе Цар Давид, Мандрівником назвав себе і Господь наш Ісус Христос, залишивши нам, таким чином, заповідування про наше життя. Багато мільйони людей пішли цієї заповіді і провели своє життя у странничестве. Серед них, а точніше попереду всіх, Апостоли. За ними тисячі Святителів, Преподобних, Вероисповедников і просто паломників. Але зараз мова не про тих, хто мандрував, а про тих, хто їм допомагав. Це про них сказав Господь: "...ви зробили це одному з цих братів Моїх...". Це вони допомагали Ісусу Христу мандрувати, перевозили Його на човнах, приймали у своїх домівках. На прикладі Марії і Марфи два тисячоліття християни вчаться, як треба і не треба вести своє господарство, як приймати гостей. Гостинність на Русі стало не просто дією, а чином православного життя і спасіння. Гість був посланцем Бога, і ставлення до нього було відповідне, як у простому будинку, так і в церкві, так і в монастирі. І цьому відношенню нам доводиться знову і знову вчитися. Чому? Та тому, що ми багато втратили в цьому понятті, в тому числі й тому, що замінили його на "туризм". Саме по собі слово не погане, але чогось у ньому не вистачає для нашої душі. Ось чому знову з'явилося і зміцнюється "паломництво". І дуже добре, що з'явилося, проте воно теж тепер не те і скоріше позначає спрямованість туризму, а не духовний подвиг, яким було раніше.

Однак ясно: і туризм і паломництво останнім часом помітно змінюються не за своєю технічною суттю, а за своїм духовно-моральному напрямку. Це дуже важливо і відповідально! Саме це змушує замислитися над тим, що відбувається, і часом - засмутитися. Покажу лише кілька приводів до засмучення. В туризмі з'явилося явне прагнення співпрацювати з церквою, бажання показати храми і монастирі, інші духовні цінності, але не так, як вони показувалися раніше. До архітектурних та історичних особливостей додалися церковні і духовні. Але туризм запізнюється за розвитком релігійності в країні, і тому часто спостерігається вкрай поверхневий погляд на те, що намагаються представити туристам; відносини з церковними службовцями і взагалі з громадами при храмах - без дотримання канонічних правил, незнання церковного календаря і навіть елементарних правил поведінки в храмах і тим більше монастирях. Все це призводить до взаємних образ, підштовхує церковні громади самостійно займатися туризмом - паломництвом.

Часто за це беруться колишні працівники туристських організацій, які стали віруючими людьми і бажають застосувати свої професійні навички. А часто і просто ті, хто вирішив, що може це робити. Нерідко і ті, хто хоче на цьому заробити. Потреба в людей велика, попит є. Але і серед "паломницьких" фірм досить рідко зустрічається справжня організація справжнього паломництва. Частіше це - той же туризм. Буває, що додається до нього і звичайне біснування. Звідси і масові поїздки "до старцям", "на відчитування", "до прозорливим" і ще не знаю куди. Екзальтовані організатори поїздки наплетут в рекламі невідомо що, а потім паломники з округленими очима чекають дива, розповіді про свою долю або негайного зцілення. Все це - язичництво в самому ганебному вигляді. Ні старців, ні отчитчикам, ні просто храмам і монастирям нічого цього не треба. Та й людям теж. Ось це і є головний предмет нашої розмови. Якщо все це не змінити, то замість користі від такого "паломницького" туризму - одна шкода. Мільйони людей замість віри і Благодаті отримають розчарування і засмучення, замість знань - пустознайство, а головне, у них відпаде бажання всім цим займатися. І ми, підраховуючи зараз, яка кількість людей будуть подорожувати в майбутньому, опинимося в цьому майбутньому ні з чим. Тому роль цього, добре організованого, професійного туризму - паломництва вже зараз повинна змінюватися в потрібну сторону.

Дуже добре, що Російська міжнародна академія туризму розуміє цю роль. Гасло, оголошений нею на наступне століття: Культура - Православ'я - Освіта - Туризм - просто чудовий. Але для того щоб він наповнився істинним значенням, ще ой як багато треба попрацювати. По суті, треба майже все почати спочатку. Об'єднати всі воєдино - величезна завдання, по суті Апостольська. Вона відкриває нову сферу освіти, ту сферу, яка об'єднує мандрівництво з туризмом, паломництво з православ'ям, культуру з освітою і в цілому несе вдосконалення.