Кузнєцова А.
Туризм і культурну спадщину.
Міжвузівський збірник наукових праць.

Розвиток садибного туризму в Саратовській області

Сучасний розвиток туристичного бізнесу інтенсивно йде в різних напрямках, одним з яких стає так званий садибний туризм. На Заході родові гнізда аристократів - не тільки предмет поваги простого народу, це ще й прибуткове місце для їх власників, свого роду родинний бізнес. Хіба нецікаво звичайній людині провести кілька днів в овіяному легендами старовинному будинку, торкнутися перила скрипучих сходів, по яких піднімалися шляхетні предки нинішніх господарів, де ночами таємничо ляскають двері. Однак одним оглядом будинку і околиць на Заході не обмежуються. Програма перебування зазвичай включає в себе всі задоволення, доступні панам того часу: прогулянки верхи, бали, полювання. До всього вищепереліченого відносять ще одну досить прибуткову послугу - продаж добротних і майстерно виконаних сувенірів. Наприклад в Румунії, в Трансільванії, виготовлення сувенірів чи не поставлено на конвеєрне виробництво і є одним з найважливіших занять місцевого населення. Воно досить непогано заробляє собі на життя, виготовляючи на радість туристам різні сувеніри, дрібнички-страшилки, які відвідувачі замку Бран, резиденції графа Дракули, швидко розкуповують.

У нас інакше. Звичайно, замки, маєтки, стайні, ставки і парки - це, безумовно, частину національної історії. Але в Росії колишні садиби вельмож та інших знаменитостей, на жаль, не перебувають у приватній власності. Вони в руках держави, а рук і грошей у нього, як завжди, на всіх не вистачає. До того ж, за думку М. Шорохова, позначається негативний вплив тривалого соціального експерименту¹. І все-таки навіть в таких непростих умов з'явилися перші паростки ініціативи. Росія сьогодні переживає духовне відродження і відновлення релігійних пам'яток і святинь. Особливу цінність і значимість набуло поняття «спадщина», адже 15 років його не вживали в нашому словнику. Розгляд не окремого пам'ятника, а всього комплексу спадщини дозволяє говорити про нерозривності культурної та природної спадщини. Це відноситься до ситуаційному єдності власного пам'ятника і навколишнього його середовища, яке становить функціональне їх взаємодія. Чітке розуміння єдності культурної і природної спадщини лежить в основі формування системи історико-культурних й природних територій. У цій якості можуть виступати старовинні садиби (в Тархани Пензенської області або Ясна поляна), монастирські комплекси (Савво-Сторожевський монастир у Звенигороді), поля великих битв (Бородинське поле) і т. д.

Свої структурні зміни простежуються і в культурній сфері. Серед них варто виділити одну тенденцію, чітко має відношення до питання взаємодії музеїв-садиб і туризму, - це розвиток сектора спеціалізованого програмного музейного туризму². Напрямок брала початок в 1980-е. рр., знайшовши свій вираз в бажанні споживача організувати для себе індивідуальний, а іноді і унікальний тур. Більш доступними є спеціалізовані тури, пов'язані з програмами вивчення російської культури, російської мови, знайомством з історичними місцями та паломницькі тури.

Як правило, найбільш затребуваними є музейні цінності і раритети, меморіали, пов'язані з російською історією та культурою. Музей-садиба в цій зв'язку виступає символом культури, адже сьогодні перед нею стоїть непросте завдання - чуйно вловити і врахувати інтереси аудиторії³.

Таким чином, спадщина, в якості якого може виступати і музей-садиба, виступає як фактор соціокультурного і туристського розвитку окремих районів. Воно забезпечує розвиток територій саме на базі використання цього специфічного ресурсу. Для ряду територій орієнтація на ресурси культурного спадщини стає однією з реальних можливостей економічного і соціального підйому. Але якщо на державному рівні ми ще може привести позитивні приклади розвитку садибного туризму на основі використання культурного спадщини, а саме музею-садиби, то на регіональному рівні справа йде куди складніше. В якості позитивного прикладу можна навести відому Ясну Поляну, феномен історичної та культурної життя Росії. Тим відрадніше, що садиба Лева Толстого одна з перших вийшла за рамки традиційних уявлень про музеї, де можна подивитися лише експозиції. Тут взято курс на постійне відтворення Ясної Поляни періоду її розквіту. Приділяється увага і розробці туристських програм, привабливих як для росіян, так і для зарубіжних туристів. Прикладом цього є діяльність закладів при музеї агентства «Толстой - Ясна Поляна», який пропонує окрім відвідування музею-садиби з фамільним кладовищем Товстих і інші маршрути.

Також завидним вдалий досвід Пензенської області, яка активно використовує садибу М. Ю. Лермонтова в Тарханах в якості Державного лермонтовского музею-заповідника «Тархани» і тим самим сприяє розвитку садибного туризму в області і в Росії в цілому.

Цікавий архітектурно-парковий ансамбль садиби Кусково в Москві. Це справжня перлина російської садибної культури XVIII ст., що отримала популярність як річна заміська резиденція одного з найбагатших вельмож Росії - графа П. Б. Шереметєва.

Всі перераховані вище садиби знаходяться у відмінному стані, постійно реставруються з коштів державного бюджету, які успішно функціонують і приносять непоганий прибуток як об'єкти туристської аттрактивности.

Саратовська область в жодному разі не поступається своїм більш «туристски розвиненим» сусідам за наявності об'єктів культурної спадщини, тобто музеїв-садиб. Питання в тому, як зберегти, а по можливості і відновити справжній вигляд цих культурних об'єктів. Адже велика частина з них на сьогоднішній день перебуває у пригніченому стані, а багато хто просто канули в лету з-за нещадного ходу часу і людської байдужості.

У 20-х рр. минулого століття створювалися різні комісії по дослідженню і постановці пам'яток на держоблік. Не оминув цей захід і Саратовську область. Трохи пізніше зібраний матеріал, який осів в архівах і музеях, був частково пограбовано або знищений в результаті пожеж і недбалого відношення відповідальних за нього осіб⁴.

Лише в 60-х рр. знову почалося обережне дослідження садибного зодчества поодинокими краєзнавцями: наприклад кандидатом біологічних наук І. Б. Миловидовой. Потім у 70-х рр. з'явилися публікації В. К. Єжової і Е. С. Лузіної. Але незважаючи на кроки, що робляться, об'єкти культурної спадщини продовжували гинути на очах. Тільки в 1988 - 1992 рр. О. Б. Сокальською за участю співробітників Госдирекции з охорони і реставрації пам'яток історії та культури, представників кафедри архітектури СПИ була проведена інвентаризація, результаті якої зафіксовано більше сотні об'єктів садово-паркового мистецтва, багато з яких були забуті, а про деяких ніколи і не згадувалося. Адже ще не всі садибно-паркові ансамблі повністю обстежені через відсутність історичних документів і матеріалів. Час знищило значну частину садибних будівель, а при пристосуванні під громадянські та громадські функції багато будови докорінно змінилися, а паркові території або вирубані, або знаходяться в непривабливому стані. Інша проблема полягає в те, що багато хто навіть на сьогоднішній день відомі садиби не перебувають на державному обліку, хоча і являють собою важливу історико-культурну, меморіальну, дендрологічну, естетичну, наукову і рекреаційну цінність і після відновлення можуть бути прекрасним пам'ятником садово-паркового мистецтва.

Давно вже увійшли в межі міст колишні садибні ансамблі Панчулидзева в Саратові, Сапожнікової в Вольське, Шереметєвих в Калининске. Крім широко відомих садово-паркових об'єктів (садиб в селах Заучування, Куракино, Пади, Саратові) на території Саратовської області збереглося багато більш «камерних» куточків, створених у XVIII-XX ст. До цих пір вони овіяні духом «минулих днів». Але, безумовно, всі вони вимагають до себе уважного, трепетного ставлення. Адже на їх основі можна створити прекрасний туристичний маршрут «слідами зниклих садиб» або ще більш привабливий тур «Садибна культура саратовського Поволжя». А для цього необхідно відтворити справжню атмосферу старовинних садиб, наприклад «Царево надання» графа Нессельроде, що в селі Балтай Саратовській області. На сьогоднішній день від садиби залишилися тільки деякі споруди: стайні, лікарняні корпуси, алеї, ставки, екземпляри вікових дерев. Повністю відновити вигляд фасадів можна за збереженими фотодокументам. Цікава садиба «Царські руїни» в селі Пади, належала колись Наришкіним і представляє собою красивий пам'ятник садибного мистецтва. З будівель дивом уціліла пекарня, дитяча, головні житлові будівлі самого Наришкіна і його дружини. На думку фахівців, відновлення садиби можливо і, більш того, необхідно повернути втрачені цінності, як-то: пам'ятник Петру I з Петродворця, що колись стояв між головними будинками садиби.

Пейзажі садиби Полчаниновки (маєток багатих людей Казариновых) в Татищевском районі також було вміло знищено в 70-ті рр. На фундаменті садибної церкви збудований магазин, відкриті простори (долини, галявини, галявини) використовуються місцевими жителями під городи і для прогону худоби.

Всі перераховані вище садиби не перебувають на державній охороні, однак і доля садиб, що знаходяться на цій охорони, далеко не безхмарна. Так, чудова Заучування (володіння князя С. Ф. Галіцина), знаходиться на кордоні Саратовської і Пензенської областей, і садиба Надеждено (власність князів Куракиных), що недалеко від Сердобський, продовжують бути закинуті і поступово руйнуються, хоча і складаються на державному контроль. І якщо ансамбль Зубриловки в цілому зберіг свій зовнішній вигляд (хоча сам палац не використовується і територія парку запущена), то садибі Надеждено пощастило набагато менше⁵.

Так, вся ця краса повинна була хвилювати, надихати, викликати гордість і замилування рідною природою, а також приносити чималий дохід від туристських потоків. Однак ми не торкнулися ще одного дуже важливого чинника, гальмуючого розвиток садибного туризму на території Саратовської області: закритості деяких міст, що володіють подібними об'єктами культурної спадщини. В як приклад можна привести місто Шиханы, на території якого знаходиться садиба графа Василя Орлова-Денисова. Хоча після революції 1917 р. звідси і були вивезені в Власюк багато музейні цінності, сьогодні садиба в цілому знаходиться в хорошому стані і вважається чинною, тільки от не кожному туристському оці вона доступна. Оскільки місто відоме зараз як полігон хімічної зброї та є закритим, він вважається перспективним в якості бази для розвитку садибного туризму.

Отже, в умовах взаємодії з туризмом музеї-садиби володіють не тільки туристським ресурсом, але і вузькою основою туристської спеціалізації. Звичайно, дуже важко організувати масовий туристичний потік для музею-садиби, це в основному під силу тільки гігантам. Проте в рамках вузької спеціалізованої програми туру це можливо. Тому туризм - це фактор формування нових джерел доходу музею-садиби. Представляється, що вже в недалекому майбутньому саме через спеціалізовані туристські програми наша національна спадщина стане більш відомим і доступним. Отже, вже сьогодні нам варто зайнятися реконструкцією і реставрацією зруйнованих садибних ансамблів на території Саратовській області і відтворити втрачені об'єкти культурної спадщини, трансформувавши їх у розвинені і відвідувані музеї-садиби, а також музеї-заповідники.

Література

1. Шорохов М. Садибний туризм Росії // Туризм. Практика, проблеми, перспективи. - 2000. - №2.
2. Верьовкін А. В. Музей-садиба // Довідник керівника установи культури. - М., 2002. - №3.
3. Шляхтина Л. М., Фокін С. В. Основи музейної справи. - СПб., 2000. - С.145.
4. Див.: Сокольська О.Б Зелене зодчество Саратовського Поволжя. - Саратов, 1993. - С.31.
5. Див.: Гаврилова Н.В Культові пам'ятники з садиби Заучування // Дворянські садиби Саратовської губернії. - Саратов, 1998. - С.42.